حديث: إذا قال الإمام{غير المغضوب عليهم ولا الضالين}فقولوا

4475 - وبالسند قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ) أي التنيسي قال: (أَخْبَرَنَا مَالِكٌ) أي الإمام المجتهد (عَنْ سُمَيٍّ) بسين مهملة فميم فياء تصغير هو مولى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (عَنْ أَبِي صَالِحٍ) هو ذكوان السمان(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا

قَالَ الإِمَامُ)أي قرأ في الصلاة ( {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّيَنْ} فَقُولُوا) أي. أيها المقتدون به معه (آمِينَ) بالمد والقصر ومعناه استجب فهو اسم فعل مبني على الفتح وعن ابن عباس قال: سألت رسول الله عن معناه فقال أفعل وقيل إن اسم الله تعالى منادى بحذف حرف النداء وضعف بأنه كان كذلك لبني على الضم لأنه مفرد معرفة وبأن أسماء الله توقيفية ولم يثبت هذا منها وقد وجه أبو علي الفارسي كونه أسماء لله على معنى أن فيه ضمير الله وإن كان هو اسم فعل أي استجب يا الله (فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ) أي نطقه بآمين (قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ) بنصب قول الثاني مفعول وافق أي لأن الملائكة يؤمنون لتأمين الإمام وروى عبد الرزاق عن عكرمة قال صفون أهل الأرض على صفون أهل السماء فإن وافق آمين في الأرض آمين في السماء (غُفِرَ) للعبد (مَا تَقَدَّمَ) ما الموصولة أو النكرة الموصوفة نائب فاعل غفر الواقع جواب من وقوله (مِنْ ذَنْبِهِ) . حال من ما أو من ضميره فمن بيانية لا تبعيضية وذنبه مفرد مضاف فيعم الصغائر والكبائر لكنه مخصوص عند الجمهور بالصغائر من حقوق الله تعالى كسائر ما ورد من المكفرات وقال القسطلاني: وظاهره يشمل الصغائر والكبائر والحق أنه عام خص منه ما يتعلق بحقوق الناس فلا تغفر بالتأمين للأدلة فيه لكنه شامل للكبائر إلا أن يدعي خروجها بدليل آخر زاد الجرجاني في أماليه من آخر هذا الحديث وما تأخر وتقدم الكلام على مبسوطًا في صفة الصلاة وفي الحج وفي (( الفتح ) )روى أحمد وأبو داود والترمذي من حديث وائل بن حجر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال آمين ومد بها صوته ورواه بنحوه أبو داود وابن ماجه من حديث أبي هريرة ويسن الجهر بها في الجهرية عند الشافعية وليست آمين من الفاتحة ولا من غيرها من القرآن اتفاقًا ولذا كتبوها بخط متميز عن خط المصحف وعبارة البيضاوي وليس من القرآن وفاقًا لكن يسن ختم السورة به لقوله عليه الصلاة والسلام علمني جبريل أنني عند فراغي من قراءة الفاتحة.