(حديث:"أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ")

(وَقَالَ أَنَا سَيِّدُ الْناسَ) كذا في نسخ صحيحة وهو المشهور ووقع في بعض الأصول القوم بدل الناس.

قال القسطلاني وضبب على القوم في الفرع كأصله وفي الهامش مصححًا عليه سيد الناس انتهى

(يَوْمَ الْقِيَامَةِ) متعلق بسيد وهو الذي يفوق قومه بالخصال الحميدة ويفزع إليه في الشدائد وقيل الحليم الذي لا يستفزه غضبه وفيه جواز وصف غير الله تعالى أيضًا بالسيادة كقوله تعالى في يحيى عليه السلام" {وسيدًا وحصورًا} "وهو الأصح وقيل لا يطلق إلا على الله تعالى لحديث إنما السيد هو الله وأجيب بأن الحصر فيه محمول على الكامل وقيد السيادة بيوم القيامة لأن الكلام فيه وقيل لارتفاع سؤدده فيه وتسليم جميع الخلق له فيه وإلا فهو سيد في الدنيا أيضًا ولا ينافيه حديث لا تخيروا بين الأنبياء، ولا حديث: لا تفضلوا بين الأنبياء، ولا حديث: لا تفضلوني على يونس بن متى لأن المراد لا تخيروا تخييرًا يؤدي إلى تنقيص بعضهم أو المراد لا تخيروا في ذات النبوة والرسالة لأنهم فيها على حدٍ سواء وإنما التفاضل في غير ذلك كالأحوال والكرامات والرتب والألطاف أو قاله عليه السلام قبل أن يعلم فضله وسيادته أو قاله على سبيل التواضع ومن تواضع لله رفعه الله.