وأوضحه شيخ الإسلام فقال: إيضاح للمسلمين والمشركين؛ لأن كلًا من القبيلين شامل للآخر؛ لكن الثاني أوضح دلالة من الأول.

قال في (( الفتح ) ): كأن ابن عباس استند في أن الجن سجدوا إلى إخبار النبي إما

مشافهة له، وإما بواسطة؛ لأنه لم يحضر القصة لصغره، وأيضًا: فهو من الأمور التي لا يطلع الإنسان عليها إلا بتوقيف، وتجويز أنه كشف له عن ذلك بعيد؛ لأنه لم يحضرها قطعًا. انتهى.

وفي هذا الأخير رد على الكرماني.