وأقول: ويرد على ما قاله من أن كلًا منهما مستلزم للآخر بمعنى التكميل له أن استلزامه ليس كذلك بل على سبيل الشرطية أو الركنية، فافهم.
والذي قاله غيره - كالسعد: أنه لا يتحقق أحدهما بدون الآخر شرعًا بحسب الما صدق وإن تحقق أحدهما بدون الآخر بحسب المفهوم، فتأمل.