وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم هذه الآية جمعت المؤمنين كلهم سواء الشهداء أو غيرهم وقل ما ذكر الله فضلًا للأنبياء وثوابًا أعطاهم إلا ذكر ما أعطى المؤمنين من بعدهم وذكر أبو بكر بن مردوية بإسناده إلى جابر ابن عبد الله قال نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال يا جابر مالي أراك مهتمًا قال قلت يا رسول الله استشهد أبي وترك عليه دينًا وعيالًا قال ألا أخبرك ما كلم الله أحدًا قط إلا من وراء حجاب فإنه كلم أباك كفاحا قال على الكفاح المواجهة قال سلني أعطك قال أسألك أن أرد إلى الدنيا وأقتل فيك ثانية فقال الرب عز وجل إنه سبق مني إنهم إليها يرجعون قال أي رب فأبلغ من رواءي فأنزل الله عز وجل {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} حتى أنفذ الآية وقال مقاتل نزلت في قتلى بدر وكانوا أربعة عشر شهيدًا وروى الإمام أحمد بسنده إلى ابن عباس مرفوعًا الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم بكرة وعشيًا وقال سعيد ابن جبير لما دخلوا الجنة وروا ما فيها من الكرامة للشهداء قالوا يا ليت إخواننا الذين في الدنيا يعلمون ما عرفناه من الكرامة فإذا شهدوا القتال باشروها بأنفسهم حتى يستشهدوا فيصيبوا ما أصبنا من الخير فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمرهم وما هم فيه من الكرامة وأخبرهم أني قد أنزلت على نبيكم وأخبرته بأمركم وما أنتم فيه فاستشهدوا فذلك قوله تعالى ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الآية وتمت الآيات الثلاث في رواية الأصيلي وكريمة لا الآيتان فقط كما يوهمه كلام الفتح ومن تبعه إلا أن يريد الآيتين بعد يرزقون فافهم وقال في رواية أبي ذر يرزقون إلى وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين.