{ربنا إنك من تدخل النار} : {من} : شرطية مبتدأ {فقد أخزيته} : أي: خزيًا غاية الإخزاء والمراد به: تهويل المستعاذ منه للتنبيه على شدة خوفهم وطلبهم الوقاية منه {وما للظالمين من أنصار} [آل عمران:192] : أي: ليس لمن أدخل النار من ناصر، وأتى به ظاهرًا للدلالة على أن ظلمهم سبب لإدخالهم النار وانقطاع النصرة عنهم في الخلاص عنها، ولا يلزم من نفي النصرة نفي الشفاعة؛ لأن النصرة: دفع بقهر

{ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان} : المراد به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل: القرآن، وعدي {ينادي} باللام لتضمنها معنى الاختصاص ويعدى بإلى لتضمنها معنى الانتهاء، وفي تنكير المنادي وإطلاقه ثم تقييده تعظيم لشأنه {أن آمنوا بربكم فآمنا} : أي: فامتثلنا {ربنا فاغفر لنا ذنوبنا} : أي: كبائرنا {وكفر عنا سيئاتنا} : أي: صغائرنا {وتوفنا مع الأبرار} [آل عمران:193] : جمع بار أو بر كأرباب؛ أي: توفنا معدودين في زمرتهم، وفيه تنبيه على أنهم يحبون لقاء الله ومن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه

{ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك} : أي: وعدتنا على تصديقهم من الثواب وقيل: {على} : متعلق بمحذوف منزلًا على {رسلك} ، وقيل: معناه: على ألسنة رسلك {ولا تخزنا يوم القيامة} : بأن تعصمنا عما يقتضيه {إنك لا تخلف الميعاد} [آل عمران:194] : بإثابة المؤمن وإجابة الداعي.

وروي عن ابن عباس: أن {الميعاد} : البعث بعد الموت، وتكرير {ربنا} للمبالغة في الابتهال.