{اخْتِلَاقٌ} : الكذب. {الْأَسْبَابَ} : طرق السماء. {جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ} ؛ يعني: قريشًا. {أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ} : القرون الماضية. {فَوَاقٍ} : رجوع. {قِطَّنَا} : عذابنا. {أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا} : أحطنا بهم. قال ابن عباس: {الْأَيْدِي} : القوة في العبادة. {الْأَبْصَارُ} : (البصر) [1] في أمر اللَّه.
(38) سورة الزمر
قال مجاهد: {أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ} أي: يُجَرُّ على وجهه في النار. {اشْمَأَزَّتْ} : نفرت. {حَافِّينَ} : مطيفين.
2147 - عن عَبِيدة، عن عبد اللَّه قال: جاء حبر من الأحبار إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا محمد! إنَّا نجد أن اللَّه تعالى [2] يحمل [3] السموات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثَّرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، فيقول: أنا الملك، فضحك النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-
(1) "البصر"أثبتناها من"الصحيح".
(2) "تعالى"ليست في"صحيح البخاري".
(3) في"صحيح البخاري":"يجعل".
2147 - خ (3/ 285) ، (65) كتاب التفسير، (2) باب {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} ، من طريق منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد اللَّه هو ابن مسعود به، رقم (4811) ، أطرافه في (7414، 7415، 7451، 7513) .