2655 - وعن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قُطِعَتْ رحمه وَصَلَهَا".
الغريب:
"أَربٌ": يروى بكسر الراء وفتحها، والباء مرفوعة في الوجهين منونةٌ. فبكسرها تكون اسم فاعل كحَذِرٍ وفَطِنٍ، وبفتحها تكون مصدرًا. والأرب: الحاجة، ويقال على العقل. فعلى الكسر يكون معناه أن السائل عرضت له حاجة لهذا السؤال. و"ما له": على الوجهين استفهام على جهة الإنكار والردِّ عليهم لما قالوا:"ما له، ما له". وقد روى هذه اللفظة بفتح حروفها كلها بغير تنوين، جَعَلَها فعلًا ماضيًا بمعنى احتاج، قاله ابن الأعرابي، واللَّه أعلم.
(5) باب من وَصَل رحمه في الشرك ثم أسلم أُجِرَ على ذلك
2656 - وعن عروة بن الزبير: أن حَكِيمَ بن حِزَام أخبره أنه قال:
2655 - خ (4/ 90) ، (78) كتاب الأدب، (15) باب ليس الواصل بالمكافئ، من طريق سفيان، عن الأعمش والحسن بن عمرو وفِطر، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عمرو -قال سفيان: لم يرفعه الأعمش إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ورفعه الحسن وفطر- به، رقم (5991) .
2656 - خ (4/ 90) ، (78) كتاب الأدب، (16) باب من وصل رحمه في الشرك ثم أسلم، من طريق شعيب، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن حكيم بن حزام به، رقم (5992) .