وتلك الخواص، بعضها ذوقية، وبعضها استحسانية، وبعضها توابع ولوازم، له معاني الأصلية، لكن لزومًا معتبرًا في عرف البلغاء، والا لما اختص فهمها بصاحب الفطرة السليمة. وكذا مقامات الكلام متفاوتة، كمقام الشكر والشكاية والتهنئة والتعزية والجد والهزل، وغير ذلك من المقامات. وكيفية تطبيق الخواص على المقامات، تستفاد من علم المعاني، ومداره على الاستحسانات العرفية.

وموضوعه: التراكيب الخيرية والطلبية، من حيث تطبيق خواصها على مقتضى الحال.

ومسائله: القواعد التي يتعرف منها أن أي مقام يقتضي أي خواص من الخواص.

ومبادئه: المسائل النحو ية واللغو ية. و بالجملة المسائل الأدبية كلها.

ودلائله: استقراء تراكيب البلغاء.

والغرض منه: تطبيق الكلام على مقتضى الحال.

وغايته: الاقتدار على التطبيق المذكور، وتمام تفصيل هذا المقام، لا يسعه نطاق الكلام.

وأما الكتب المصنفة في علم المعاني: فلمالم يفرز عن البيان والبدبع، رأينا أن نذكرها بعد ذكر الجميع إن شاء الله تعالى. ولابن الهيثم البحريني كتاب في علم المعاني فقط.

وهومعرفة إيراد المعنى الواحد في طرق مختلفة في وضوح الدلالة.

وموضوعه: اللفظ العربي من حيث وضوح الدلالة على المعنى المراد.

وغرضه: تحصيل ملكة الإِفادة بالدلالة العقلية، وفهم مدلولاتها، ليختار الأوضح منها مع فصاحة المفردات.