معانيها، فيؤخذ ذلك من كتبهم. وأما الأسماء والأفعال فتؤخذ من كتب اللغة، وأكبرها: (كتاب ابن السيدة) ، ومنها: (التهذيب) للأزهري.

و (المحكم) لابن سيدة، و (الجامع) للفراء، و (الصحاح) للجوهري، و (البارع) للفارابي، و (مجمع البحرين) للصاغاني.

ومن الموضوعات في الأفعال: (كتاب ابن القوفية) ، وابن الظريف، وللسرقسطي، ومن أجمعها (كتاب ابن القطاع) . قال السيوطي: وأولى ما يرجع إليه في ذلك، ما ثبت عن ابن عباس وأصحابه في تفسير غريب القرآن بالأسانيد الثابتة الصحيحة، وقد ذكر مانقل عنه جلال الدين السيوطي في كتاب (الإتقان) .

وممن أفرد هذا العلم بالتصنيف: أبو عبيدة وأبو عمر الزاهد وابن دريد والعزيزي، وهذا أشهرها. قيل: قد أقام العزيزي في تأليف غريب القرآن خمسة عشر سنة يحرره هو وشيخه أبو بكر ب ن الأنباري. ومن أحسنها: (مفردات الراغب) . ولأبي حيان في ذلك (مختصر) مقدار كراستين.

قال ابن الصلاح: وحيث رأيت في كتب التفسير: قال أهل المعاني، فالمراد به مصنفوا الكتب في معاني القرآن كالزجاج والفراء والأخفش وابن الأنباري وكتاب (بصائر النظائر) واف في هذا العلم.

وقد أفردوه بالتصنيف. ذكره السيوطي في (الإتقان) . قال أبو بكر اللغات خمسون لغة: لغة قرش،، وهذيل، وكنانة، وخثعم، والخزرج، وأشعر، ونمير،