تعقبها، نحو (يا عباد لا خوف عليكم (وقد تصحب الاستفهامية، نحو (يا أبت لم تعبد (.
وقد ترد صورة النداء مجازًا:
كالأغراء والتحذير، وقد اجتمعا في قوله تعالى (ناقة الله وسقياها (،
والاختصاص، كقوله (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت (.
والتنبيه، كقوله ألا يا سجدوا،
والتعجب، نحو (يا حسرة على العباد (،
والتحسر، نحو (يا ليتني كنت ترابًا (.
ومن أقسامه: القسم
اجمعوا على أنه إنشاء نقله القرافي، وفائدته، تأكيد الجملة الخبرية وتحقيقها عند السامع.
أورد فيها أبو الأصبغ، نحو مائة نوع، وصنف فيه مستقلا فأرجع إليه، وذكره أهل البيان في أواخر علم البيان، إلا أن المتأخرين زادوا عليها شيئًا كثيرًا سيما (القصائد البديعية) للحلى، و لابن حجة و (شرح البديعيات) لا بن حجة، ومن أراد الاستقصاء في أنواع البديع فليرجع إليه، إلا أن ابن أبي الأصبغ أجرى تلك الأنواع في الآيات القرآنية.
منها أربعة وعشرون نوعا تقدم فيما سبق، وهي: المجاز والاستعارة، والإيجاز، والأستعارة، والكناية، والأرداف، والتمثيل، والتشبيه، والإيجاز، والأتساع، و الإشارة،