المنسأ، كما قال تعالى: (أو ننسها (. وبهذا يضعف ما لهج به كثيرون من أن آيات ترك القتال منسوخة بآية السيف. وقال مكي: المؤجل بأجل ليس بمنسوخ.

الخامسة: قال بعضهم: سور القرآن باعتبار الناسخ والمنسوخ أقسام: قسم ليس فيه شيء منهما وهو ثلاث وأربعون سورة، وقسم فيه كلاهما وهو خمس وعشرون، وقسم فيه الناسخ فقط وقو ست، وقسم فيه المنسوخ فقط وهو الأربعون. وتفاصيل هذه السور في الكتب المصنفة في هذا العلم.

السادسة: النسخ أقسام: فرض نسح فرضًا، ولا يجوز العمل بالأول، كنسخ الحبس للزاني بالحد، وفرض نسخ فرضا، ويجوز العمل بالأول، كآية المصابرة، وفرض نسخ ندبًا، كالقتال كان ندبًا ثم صار فرضًا، وندب نسخ فرضًا، كقيام الليل، نسخ بالقراءة في قوله تعالى: (وما تيسر من القرآن (.

السابعة: النسخ في القرآن على ثلاثة اضرب: ما نسخ تلاوته وحكمه معا، وما نسخ حكمه دون تلاوته وهذا كثير في القرآن، وما نسخ تلاوته دون حكمه، وأمثلته كثيرة. وأمثلة هذه الأقسام، وتفاصيل الآيات في كتب الناسخ والمنسوخ، وإنما غرضنا الإشارة الإجمالية إلى مباحثة ليكون باعثًا على الرغبة في طلبه.

وصنف في هذا العلم قطرب.

واعلم أن كلام الله تعالى منزه عن الاختلاف والتناقض، لكن ربما يمكن لبعض الأذهان القاصرة توهم ذلك، ولذا أشار العلماء إلى دفعه، ولهذا قلنا: وموهم الاختلاف منها: قوله تعالى: (أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين. . . إلى قوله طائعين (.