الفجر ) أرادت ركعتي سنة الصبح ثم هذا الحديث بظاهره يناقض ما سبقه من حديث عائشة ، قالت: ما رأيت رسول الله صائمًا في العشر ، والجمع بأن كلًا منهما روت ما رأت ، ونقلت ما علمت فلا تنافي بينهما ( رواه النسائي ) ومما يؤكده خبر البخاري ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله تعالى من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله قال: ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء . وروى أبو عوانة في صحيحه صيام يوم منها يعدل صيام سنة وقيام ليلة منها بقيام ليلة القدر واختلف في أفضل العشرين فقيل: عشر رمضان أفضل من حيث لياليه لأن منها ليلة القدر ، وهي أفضل الليالي وعشر ذي الحجة أفضل من حيث أيامه لأن فيها يوم عرفة وهو أفضل الأيام ، وذهب ابن حبان إلى تساويهما في الفضل وألحق الغزالي وغيره بعشر الحجة فيما ذكر عشر المحرم والله أعلم .

( 2071 ) ( وعن ابن عباس قال: كان رسول الله لا يفطر أيام البيض ) أي أيام الليالي البيض ، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ، لأنها المقمرات من أوائلها إلى أواخرها فناسب صيامها شكرًا لله تعالى ، قال ابن حجر: ومن عبر عنها بالأيام البيض ، فقد لحنوه لأن الأيام كلها بيض . اه . ويمكن أن يكون التقدير الأيام البيض لياليها ، أو المراد صيامهن مكفرات للذنوب مبيضات للقلوب ، أو إشارة إلى ما روى أن آدم عليه السلام اسودّ أعضاؤه [ العظام ] بعد إخراجه من دار السلام فأمر بصيام هذه الأيام فبصوم كل يوم يبيض ثلث جسده عليه السلام بل أقول يتعين هذه التأويلات لأن الأيام البيض ، وقع في أكثر الروايات ، وأما قول صاحب النهاية والصواب أن لا يقال أيام البيض لأن البيض من صفة الليالي فمبني على ظاهر العربية والله [ تعالى ] أعلم . ( في حضر ولا سفر ) أي ولا في سفر ولا مزيدة للتأكيد ، قال ميرك: اختلف العلماء في تعيين أيام البيض . قال: الشيخ زين الدين العراقي في شرح الترمذي حاصل الخلاف في تقرير أيام البيض تسعة أحدها عدم التعيين وكره التعيين الثاني الثلاثة الأول من الشهر ، قاله الحسن البصري الثالث من الثاني عشر إلى الرابع عشر من الثالث عشر إلى الخامس عشر ، وهو قول أكثر أهل العلم الخامس أوّلها أول سبت من أوّل الشهر ، ثم من أوّل الثلاثاء من الشهر الذي يليه وهكذا وهو مروي عن عائشة رضي الله عنها السادس أوّلها أوّل خميس من أوّل الشهر ثم أوّل اثنين من الشهر الذي يليه ، وهكذا السابع أوّل اثنين ثم خميس ثم هكذا الثامن أوّل يوم والعاشر