حسان بن ثابت ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول: %(

لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم %

وقدس من يسرى إليهم ويغتدى )% %(

ترحل عن قوم فضلت عقولهم %

وحل على قوم بنور مجدد )% %(

هداهم به بعد الضلالة ربهم %

وأرشدهم من يتبع الحق يرشد )% %(

وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا %

عمايتهم وهادية كل مهتد )% %(

لقد نزلت منه على أهل يثرب %

ركاب هدى حلت عليهم بأسعد )% %(

نبي يرى ما لا يرى الناس حوله %

ويتلو كتاب الله في كل مسجد )% %(

وإن قال في يوم مقالة غائب %

فتصديقه في اليوم أو في ضحى الغد )% %(

ليهن أبا بكر سعادة جده %

بصحبته من يسعد الله يسعد )% %(

ليهن بني كعب مقام فتاتها %

ومقعدها للمؤمنين بمرصد )% 2 ( باب الكرامات ) 2

الكرامات جمع كرامة وهي اسم من الإكرام والتكريم وهي فعل خارق للعادة غير مقرون بالتحدي ، وقد اعترف بها أهل السنة وأنكرها المعتزلة . واحتج أهل السنة بحدوث الحبل لمريم من غير فحل وحصول الرزق عندها من غير سبب ظاهر . وأيضًا ففي قصة أصحاب الكهف في الغار ثلثمائة سنة وأزيد في النوم أحياء من غير آفة ، دليل ظاهر . وكذا في إحضار آصف بن برخيا عرش بلقيس قبل ارتداد الطرف حجة واضحة . وأما المعتزلة فتعلقوا بأنه لو جاز ظهور الخارق في حق الولي لخرج الخارق عن كونه دليلًا على النبوة . وأجيب بأنه تمتاز المعجزة عن الكرامة باشتراط الدعوى في المعجزة وعدم اشتراطها في الكرامة ، بل في الحقيقة كرامة كل ولي معجزة لنبيه لدلالتها على حقية متبوعة . وأما قول ابن الملك: وبقدرة الأنبياء عليها متى أرادوها ليسهل عليهم تمهيد الأديان والشرائع ففيه نظر ظاهر .