الصوم إن شاء صام أي أتم صومه ، وإن شاء أفطر إما بعذر أو بغيره ويجيء حكم القضاء من الحديث الذي يليه ، قال ابن حجر: ومر أنه حديث صحيح ، وأنه رد على من حرم الخروج عن النفل . اه . وهو غير صحيح بل ولا حسن وقد مر أنه ضعيف لا يثبت فارجع إلى أرباب الاعتماد في معرفة الإسناد فقول ابن حجر وقول الترمذي وفي إسناده مقال مردود ثم قوله أو يحمل على السند الذي ذكره فلا ينافي صحته من طريق أخرى مردود أيضًا للاحتياج إلى ثبوت إسناد آخر وإلا فهو مجازفة وجراءة .
( 2080 ) ( وعن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: كنت أنا وحفصة ) بالرفع ( صائمتين ) أي نفلًا ( فعرض لنا طعام ) على بناء المجهول أي عرضه لنا أحد [ أي على طريق الهدية ] . ولفظ ابن الهمام فجاء رسول الله فبدرتني إليه حفصة ، وكانت ابنة أبيها فقالت: وفي نسخة بصيغة المعلوم ، أي فظهر لنا طعام ( اشتهينا فأكلنا منه فقالت حفصة: ) أي على طريق الحكاية كما سيأتي ( يا رسول الله إنا كنا صائمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه قال اقضيا يومًا آخر مكانه ) أي بدله قال ابن الملك: يدل على أن من أفطر في التطوّع يلزمه القضاء مكانه ، قال الخطابي: هذا القضاء على سبيل التخيير والاستحباب ، لأن قضاء شيء يكون حكمه حكم الأصل ، فكما أن في الأصل كان الشخص فيه مخيرًا فكذلك في قضائه أقول هذا منقوض بالحج والعمرة إذا كانا نفلين وفسدا فإن قضاءهما واجبان اتفاقًا وقال ابن الهمام: وحمله على أنه أمر ندب خروج عن مقتضاه بغير موجب بل محفوف بما يوجب مقتضاه من قوله تعالى: 16 ( { ولا تبطلوا أعمالكم } ) [ محمد 33 ] . ( رواه الترمذي وذكر ) أي الترمذي ( جماعة من الحفاظ ) أي صفتهم أنهم ( رووا عن الزهري عن عائشة مرسلًا ) قال الطيبي لأن الزهري لم يدركها . اه . فقول الترمذي مرسلًا أي منقطعًا ( ولم يذكروا ) أي جماعة الحفاظ ( فيه ) أي في إسناد الحديث ( عن عروة ) بين الزهري وعائشة ( وهذا ) أي كونه مرسلًا ( أصح ) قال ابن الهمام: أعمله الترمذي بأن الزهري لم يسمع من عروة فقال: روى هذا الحديث صالح بن أبي الأخضر ، ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن عروة عن عائشة ، وروى مالك بن أنس ومعمر بن عبيد الله بن عمرو بن زياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عائشة ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا أصح ثم أسند أي الترمذي إلى ابن جريج قال: سألت الزهري أحدثك عروة عن عائشة قال: لم أسمع عن عروة في هذا شيئًا ولكن سمعنا في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سأل