يقابل أدعيتكم بما هو أكثر منها وأجل ثم قال: وبما قررته يعلم أنه لا يحتاج لقول الشارح الله أكثر إجابةً من دعائكم والمعنى أن إجابة الله تعالى في بابها أكثر وأبلغ من دعائكم في بابه وهو قريب من قوله: العسل أحلى من الخل ، والصيف أحر من الشتاء وإنما جيء بأكثر بالثاء المثلثة مشاكلة لقولهم نكثر . اه . فقولي مما في نفوسكم اندفع به هذا الذي ذكره قلت فيه إيهامان لا يلائمان الأوّل أن فيب نفوسهم عدم إكثار الله والحال أنه ليس كذلك ، والثاني أن الأكثرية مقيدة والحال أنها مطلقة لا نهاية لها ولا غاية . ( رواه أحمد ) .

( 2260 ) ( وعن ابن عباس عن النبي قال: خمس دعوات يستجاب لهن ) مبتدأ وخبره ( دعوة المظلوم حتى ينتصر ) ، أي إلى أن ينتقم من الظالم بلسانه أو يده لأنه إن انتقم بمثل حقه شرعًا فقد استوفى أو أنقص فواضح أولًا بمثله شرعًا ، أو بأزيد صار ظالمًا قال الطيبي: حتى في القرائن الأربع بمعنى إلى كقولك سرت حتى تغيب الشمس ، لأن ما بعدها غير داخل فيما قبلها ، ( ودعوة الحاج ) أي الحج الأكبر أو الأصغر ( حتى يصدر ) بضم الدال أي إلى أن يرجع إلى بلده وأهله أو ينصرف ويفرغ عن حجه وعمله ، ( ودعوة المجاهد ) أي في سبيل الله ، أو المجتهد في طلب العلم والعمل ( حتى يقعد ) ، بسكون القاف وضم العين أي عن الجهاد أو المجاهدة وفي نسخة صحيحة بسكون الفاء وكسر القاف ، قال الطيبي: أي يفقد ما يستتب له من مجاهدته أي حتى يفرغ منها . اه . واستتب له الأمر أي تهيأ واستقام على ما في الصحاح واقتصر ابن حجر على الثاني وقال: هو من فقد يفقد كضرب يضرب ، أي إلى أن لا يجد أهبة جهاده لفراغها أو سرقتها أو إلى أن يفرغ من جهاده . اه . فحينئذ الصحيح الآخر إذ الأولان لا يمنعان الإجابة بل يقوّيانها وكتب ميرك في هامش المشكاة حتى يقفل بسكون القاف وضم الفاء بمعنى يرجع ومنه القافلة تفاؤلًا ورمز عليه بالظاء اشارة إلى أنه الظاهر ، ولا يخفى أنه لا يمكن حمل لفظ الحديث على الظاهر سيما والروايتان ثابتتان ومعناهما ظاهران ( ودعوة المريض حتى يبرأ ) أي يتعافى أو يموت ، ( ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب ) أي في غيبة أخيه المؤمن حتى يلقاه ، ( ثم قال وأسرع هذه الدعوات إجابة دعوة الأخ ) أي لأخيه ( بظهر الغيب ) لدلالتها على خلوص النية وصفاء الطوية والبقية لا تخلو دعوتهم عن حظوظهم النفسية وأغراضهم الطبيعية ، ولذا ورد أن الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه المسلم . ( رواه البيهقي في الدعوات الكبير ) . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

* ( تم الجزء الثاني من مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للعلامة ملا علي القاري ) * * ( ويليه الجزء الثالث أوّله باب ذكر الله عزَّ وجلَّ ) *