عليه ماء الوضوء فقال الصلاة أمامك وقيل توضأ وضوأ ثم ركب ( رواه أبو داود ) .
( 2617 ) ( وعن ابن شهاب ) أي الزهري ( قال أخبرني سالم ) أي ابن عبد الله بن عمر ( أن الحجاج ) بفتح الحاء أي كثير الحجج بضم الحاء ( ابن يوسف ) أي الثقفي قاتل الأنفس . قيل: قتل مائة وعشرين ألفًا قتل صبر ( عام نزل ) أي بجيش كثير ( بابن الزبير ) أي سنة بارز ، وقاتل فيها مع عبد الله بن الزبير الخليفة بمكة ، والعراقين وغيرهما ما عدا نحو الشام . حتى فر من معه وبقي صابرًا مجاهد بنفسه إلى أن ظفروا به فقتلوه وصلبوه . ثم أمر عبد الملك الحجاج تلك السنة على الحاج وأمره أن يقتدي في جميع أحوال نسكه بأقوال عبد الله بن عمر وأفعاله وأن يسأله ولا يخالفه فحينئذ ( سأل ) أي الحجاج ( عبد الله ) أي ابن عمر وهو أبو سالم الراوي ( كيف نصنع في الموقف يوم عرفة ) أي في صلاة الظهر والعصر والوقوف في ذلك اليوم هل نقدمهما على الوقوف أو نوسطهما فيه أو نؤخرهما عنه ( فقال سالم ) أي ابن عبد الله ، ففيه تجريد أو نقل بالمعنى . وإلا فحق العبارة أن يقول فقلت . وإنما أجاب قبل أبيه تخفيفًا فإنه كان شيخًا كبيرًا ، وإهانة للحجاج فإنه كان متكبرًا نكيرًا ( إن كنت تريد السنة ) أي متابعة سنة النبي ولا يخفى ما فيه من تعريض الكلام ( فهجر بالصلاة ) أي الظهر والعصر ( يوم عرفة ) في النهاية التهجير التبكير في كل شيء فالمعنى صل الظهر والعصر جمعًا أول وقت . الظهر والظاهر أن الحجاج وابن عمر وولده كانوا مقيمين فيفيد أن هذا الجمع جمع نسك لا جمع سفر ( فقال عبد الله بن عمر صدق ) أي سالم وفيه تقوية لقول ولده ودفع لما في قلب الحجاج من تردده ( إنهم ) بكسر الهمزة ويفتح . أي إن الصحابة ( كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة ) حال أي متوغلين في السنة متمسكين بها وفيه تعريض بالحجاج . قاله الشاطبي [ رحمه الله ] ( فقلت لسالم ) قائله ابن شهاب ( أفعل ذلك رسول الله ) ؟ بإثبات الاستفهام في النسخ المصححة للأعلام خلافًا لما وقع في نسخة ابن حجر حيث قال بحذف أداة الاستفهام لظهوره في المقام ( فقال سالم وهي يتبعون ) بالتشديد ( ذلك ) أي في ذلك الجمع ( إلا سنة ) أو لا يتبعون التهجير في الجمع لشيء إلا لسنة فنصب سنة على نزع الخافض ذكره الطيبي [ رحمه الله ] . قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: والمعنى يتبعون بتشديد المثناة وكسر الموحدة بعدها مهملة كذا للأكثر من الأتباع . وجاء في رواية للبخاري بمثناتين مفتوحتين بينهما موحدة ساكنة . وبالغين المعجمة من