ساكنة ثم نون بعدها هاء اسم أمة ولذا كتبت الألف في ابن بحينة ( قال احتجم رسول الله وهو محرم بلحى جمل ) بفتح اللام وسكون الحاء موضع ( من طريق مكة ) أي إلى المدينة ( في وسط رأسه ) بفتح السين ويسكن وهذا الاحتجام لا يتصوّر بدون إزالة الشعر يحمل على حال الضرورة والله تعالى أعلم وعن ابن عمر ومالك كراهة الحجامة حال الإحرام وإن لم يتضمن قطع شعر وعن الحسن البصري فيها الفدية ( متفق عليه ) .

( 2695 ) ( وعن أنس قال احتجم رسول الله وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به ) وهذا يتصوّر بدون قطع الشعر فلا إشكال مع التصريح بالعذر ثم يمكن تعدد الاحتجام في إحرام واحد أو في إحرامين والله تعالى أعلم وهذا الحديث يرد إطلاق ابن عمر ومالك كراهتها وكذا إطلاق الحسن البصري إن فيها الفدية ( رواه أبو داود والنسائي ) .

( 2695 ) ( وعن أبي رافع ) مولى النبي ( قال تزوّج رسول الله ميمونة وهو حلال وبنى بها ) أي دخل عليها وهو كناية عن الزفاف ( وهو حلال وكنت أنا الرسول ) أي الواسطة ( بينهما ) تقدم الكلام عليه من ابن الهمام ( رواه أحمد والترمذي وقال هذا حديث حسن ) .

12 2 ( باب ) 2

يجوز سكونه على الوقف ورفعه على أنه خبره مبتدأ محذوف هو هذا ويحتمل الإضافة ( المحرم يجتنب الصيد ) أي اصطياده وقتله وإن لم يأكله وأكله وإن ذكاه محرم آخر والمراد