وهي ثلاثة أيام ( خرج ) أي أراد أن يخرج النبي من مكة أو شرع في الخروج منها ( فتبعته ابنة حمزة ) أي ابن عبد المطلب [ وكان ] قد استشهد بأحد وهي يتيمة ( تنادي يا عم يا عم ) مكررًا للتأكيد وأصله يا عمي فحذفت الياء اكتفاء بالكسرة وإنما قالت هذا مع أنه كان ابن أخي أبيها وأبوها هو عمه لأنه وحمزة وزيدًا ارتضعوا فهو عمها رضاعًا ( فتناولها علي ) أي فقصد تناولها ( فأخذ بيدها فاختصم فيها ) أي في حضانتها ( علي وزيد ) أي ابن حارثة مولى رسول الله أعتقه وزوّجه زينب ( وجعفر ) أي ابن أبي طالب يكنى أبا عبد الله وكان أكبر من علي بعشرة سنين ( فقال ) وفي نسخة العفيف قال ( علي أنا أخذتها ) أي سبقتها في الأخذ فكأنه جعلها في معنى اللقطة [ واللقيط ] ( وهي بنت عمي ) حال ( وقال جعفر بنت عمي وخالتها تحتي ) أي فأنا أحق بها ( وقال زيد بنت أخي ) أي رضاعًا وفي جامع الأصول وكان النبي قد آخى بينه وبين حمزة ( فقضى بها النبي لخالتها وقال الخالة بمنزلة الأم وقال لعلي أنت مني وأنا منك وقال لجعفر أشبهت خلقي ) بفتح أوّله ( وخلقي ) بضمتين ويسكن الثاني ( وقال لزيد أنت أخونا ) أي في الإسلام ( ومولانا ) أي ولينا وحبيبنا وهذه الكلمات اللطيفة والبشارات الشريفة استطابة لقلوبهم وتسلية لحزنهم في تقديم الخالة عليهم وفي الفائق لما قال لزيد أنت أخونا ومولانا حجل أي رفع رجلًا وقفز أي وتب على الأخرى من الفرح قال الطيبي [ رحمه الله ] : لعل المراد بقوله أخونا هذه المؤاخاة بقوله مولانا روى أنه كان يدعى بحب رسول الله . ا ه والمشهور أن المدعو بحبه إنما كان أسامة بن زيد والله [ تعالى ] أعلم وفي شرح الهداية لابن الهمام . وإن لم يكن للولد أم تستحق الحضانة فأم الأم أولى من كل أحد وإن علت وعن أحمد أم اوب أولى وعن زفر الأخت الشقيقة والخالة أولى منها وعن مالك الخالة أولى من الجدة لهذا الحديث ورواه أبو داود وقال فيه الخالة أم ورواه إسحاق بن راهويه وقال بعد قوله وأما أنت يا زيد فأخونا ومولانا والجارية عند خالتها فإن الخالة والدة قال ابن الهمام هذا كله تشبيه فيحتمل كونه في ثبوت الحضانة أو كونها أحق به من كل ما سواها ولا دلالة على الثاني والأوّل متيقن فيثبت فلا يقيد الحكم بأنها أحق من أحد بخصوصه أصلًا ممن له حق الحضانة فيبقى المعنى الذي عيناه بلا معارض وهو أن الجدة أم ولهذا تحرز ميراث الأم من السدس وعليه الشفقة تتبع الولادة ظاهرًا فكانت مقدمة على الأخوات [ أولى من العمات ] والخالات فإن لم تكن جدة