جماعة وقفوه ) أي الحديث ( على ابن عمر ) لكن مثل هذا الموقوف في حكم المرفوع .
( 3425 ) ( عن أبى الأحوص عوف بن مالك ) أي ابن نضر سمع أباه وابن مسعود وأبا موسى وروى عنه الحسن البصري وأبو إسحاق وعطاء بن السائب ذكره المؤلف في التابعين ( عن أبيه ) لم يذكره المصنف ( قال قلت يا رسول الله أرأيت ابن عم لي آتيه ) من الإتيان أي أجيئه مفعول ثان لرأيت بمعنى علمت ( أسأله ) حال أو استئناف بيان والأظهر أن رأيت بمعنى عرفت والفعلان حالان مترادفان أو متداخلان ( فلا يعطيني ) أي وفي مقابلة سؤالي إياه ( ولا يصلني ) في معارضة مأتاي إليه ( ثم يحتاج إليّ فيأتيني ) أي لأصلة كما يدل عليه قوله ( فيسألني وقد حلفت أن لا أعطيه ولا أصله ) أي مجازاة لفعله ومكافأة لعمله ( فأمرني ) أي النبي ( أن آتيه ) من الإتيان أي بأن أفعل به ( الذي هو خير ) وهو أعم من الإعطاء والصلة قال الطيبي ليس خير للتفضيل لأن المعنى دائر بين قطع الصلة ومنع المعروف ووصلها وإعطائه وقد حث عليه في قوله صل من قطعك واعط من حرمك واعف عمن ظلمك ونهى عن الخلتين أبلغ نهي ( وأكفر ) أي وبأن أكفر ( عن يميني ) رواه النسائي وابن ماجة وفي روايته أي رواية ابن ماجة وفي نسخة وفي رواية أي لابن ماجة أولهما ( قال قلت يا رسول الله يأتيني ابن عمي فأحلف أن لا أعطيه ولا أصله قال كفر عن يمينك ) أي بعد الحنث .