وحديث ابن النعمان تقدم في باب ما يوجب الوضوء من هذا الكتاب فليتأمل . قال الشيخ: ويدل على النسخ أيضًا ما رواه أحمد وأبو داود من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أن أسماء بنت زيد بن الخطاب حدثت عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن حنظلة الأنصاري ( أن رسول الله أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرًا كان أو غير طاهر ، فلما شق عليه وضع عنه الوضوء إلا من حدث ) والله أعلم كذا حرره ميرك ( رواه الدارمي ) وسنده حسن ، قال الأبهري: قلت: ورواه البخاري أيضًا في باب الوضوء من غير حدث ، ولفظه عن أنس قال: ( كان النبي يتوضأ عند كل صلاة ) قلت: كيف كنتم تصنعون ؟ قال: يجزىء أحدنا الوضوء ما لم يحدث .

( 426 ) ( وعن محمد بن يحيى بن حبان ) بفتح الحاء وكسرها وتشديد الباء ، قال الطيبي: تابعي أنصاري ، سمع ابن عمر وأنس بن مالك وعمه واسع بن حبان بفتح الحاء . ا ه . ويؤيده ما في المغني وشرح المشكاة لابن حجر ، وقال المؤلف في أسماء رجاله: يكنى أبا عبد الله الأنصاري ، وهو شيخ مالك بن أنس ، وكان يعظمه ، وحبان بكسر الحاء وتشديد الموحدة . ا ه . ويؤيده نقل العسقلاني في تحرير المشتبه ( قال: قلت لعبيد الله بن عبد الله بن عمر: أرأيت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة طاهرًا كان أو غير طاهر عمن أخذه ) متعلق بمعنى أرأيت ، أي أخبرني عمن أخذه ، والضمير بمعنى اسم الإشارة والمشار إليه الوضوء المخصوص ( فقال: ) أي عبيد الله ( حدثته ) أي عبد الله بن عمر ، ويحتمل أن يعود إلى عبيد الله تأمل قاله السيد ( أسماء ) قال ميرك: هو معنى ما قاله لا ما تلفظ به ؛ فإن لفظه هو حدثتني ونحوه قوله تعالى: 16 ( { قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم } ) قرىء بالتاء والياء فالياء التحتانية هي أداء لفظ ما يوعدونه بعينه والتاء الفوقانية أداء بلفظ معنى ما يوعدونه لا لفظه ، فالقائل في قوله: فقال: حدثته هو المسؤول عنه في قوله: أرأيت . ( بنت زيد بن الخطاب ) هو أخو عمر بن الخطاب ( أن عبد الله ) قال الطيبي: كان له سبع سنين حين توفي النبي وقد رآه وروى عنه ، كان حبرًا فاضلًا مقدمًا في الأنصار ، وقد بويع في المدينة على خلع يزيد بن معاوية ، وقتل يوم الحرة بسبب ذلك ( ابن حنظلة بن أبي عامر الغسيل ) بالجر صفة حنظلة ، روي عن عروة أن رسول الله قال لامرأة حنظلة: ( ما كان شأنه ) قالت: جنبًا وغسلت إحدى شقيه ، فلما سمع الهيعة خرج فقتل ، أي يوم أحد فقال رسول الله: ( رأيت الملائكة تغسله ) ذكره الطيبي