> السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما . وفي رواية لابن عساكر عن أبي سعيد أن أهل عليين > ليشرف أحدهم على الجنة فيضيء وجهه لأهل الجنة كما يضيء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا > وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما . >

6059 ( وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة ) > الكهول بضمتين جمع الكهل وهو على ما في القاموس من جاوز الثلاثين أو أربعا وثلاثين إلى > إحدى وخمسين ، فاعتبر ما كانوا عليه في الدنيا حال هذا الحديث وإلا لم يكن في الجنة كهل > كقوله تعالى: ! 2 < وآتوا اليتامى أموالهم > 2 ! [ النساء 2 ] . وقال شارح: يعني الكهول عند الدخول > وهو معلول مدخول . وقيل: سيدا من مات كهلا من المسلمين فدخل الجنة لأنه ليس فيها كهل > بل من يدخلها ابن ثلاث وثلاثين وإذا كانا سيدا الكهول فأولى أن يكونا سيدي شباب أهلها . > اه . وفيه بحثان لا يخفيان . ( من الأولين ) أي من أولياء الأمم المتقدمين فيكونان أفضل من > أصحاب الكهف ومؤمن آل فرعون ومن الخضر أيضا على القول بأنه ولي ( والآخرين ) أي من > أولياء هذه الأمة وعلمائهم وشهدائهم ( إلا النبيين والمرسلين ) فخرج عيسى عليه السلام وكذا > الخضر على القول بنبوته . ( رواه الترمذي ) أي عن أنس . >

6060 ( ورواه ابن ماجه عن علي رضي الله عنه ) وفي الجامع الصغير رواه أحمد > والترمذي وابن ماجه عن علي وابن ماجه عن أبي جحيفة وأبو يعلى والضياء في المختارة عن > أنس ، والطبراني في الأوسط عن جابر وعن أبي سعيد . وفي الرياض عن علي قال: كنت > مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذان سيدا كهول أهل الجنة من > الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما . أخرجه الترمذي وقال: هذا > حديث غريب . وأخرجه عن أنس وقال: حسن غريب . وأخرجه أحمد وقال: سيدا كهول > أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين . وأخرجه المخلص الذهبي ولم يقل: شبابها وزاد > قال علي: فما أخبرت به حتى ماتا ولو كانا حيين ما حدثت به . وقوله: ولا تخبرهما يا علي . > ربما سبق إلى الوهم أنه عليه السلام خشي عليهما العجب والأمن وذلك وإن كان من طبع >