> جمال الدين: فيه إشارة إلى الاعتراض على صاحب المصابيح . قلت: ويدفع بأن الأول رواية > البخاري وقعت في محله ، وهذا رواية الترمذي جاء في موضعه فلا تكرار ، مع أن اللفظين > متغايران في الجملة . >

6165 ( وعن أسامة بن زيد ) أي ابن حارثة ( قال: طرقت النبي صلى الله عليه وسلم ) أي طلبت الطريق > إليه . ففي القاموس الطرق الإتيان بالليل ، كالطروق . ففي الكلام تجريد أو تأكيد . والمعنى > أتيته . ( ذات ليلة ) أي ليلة من الليالي ، وذات مقحمة لتأكيد الإبهام . ( وفي بعض الحاجة ) أي > لأجل غرض حاجة من الحاجات الحادثة في الأوقات . ( فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشتمل ) أي > محتجب ( على شيء لا أدري ما هو . فلما فرغت من حاجتي قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل > عليه . فكشفه ) أي أزال ما عليه من الحجاب ، أو المعنى فكشف الحجاب عنه على أنه من باب > الحذف والإيصال . ( فإذا الحسن والحسين على وركيه ) بفتح فكسر . وفي القاموس بالفتح > والكسر ، وككتف ما فوق الفخذ . ( فقال: هذان ابناي ) أي حكما ( وابنا ابنتي ) أي حقيقة ( اللهم > إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما ) ولعل المقصود من إظهار هذا الدعاء حمل أسامة زيادة > على محبتهما ( رواه الترمذي ) . >

6166 ( وعن سلمى ) بفتح أوله زوجة أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم قابلة إبراهيم ابن نبي > الله صلى الله عليه وسلم ، روى عنها ابنها عبيد الله بن علي ( قالت دخلت على أم سلمة ) وهي من أمهات المؤمنين > ( وهي تبكي ) أخرج أحمد في المناقب عن الربيع بن منذر عن أبيه قال: كان حسن بن علي يقول: > من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة آتاه الله عز وجل الجنة . ( فقلت: ما يبكيك ) > بضم أوله وكسر كافيه ( قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تعني في المنام ) هذا من كلام سلمى أو ممن > بعدها ، أي تريد أم سلمة بالرؤية الرؤية في المنام . ( وعلى رأسه ولحيته التراب ) أي أثره من الغبار > ( فقلت: مالك ) أي من الحال ( يا رسول الله . قال: شهدت ) أي حضرت ( قتل الحسين آنفا ) بمد > الهمزة ويجوز قصرها ، أي هذه الساعة القريبة . ( رواه الترمذي وقال: هذا حديث غريب . ) قال >