6232 ( وعن خيثمة ) بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء التحتية وفتح الثاء المثلثة . ( ابن > أبي سبرة ) بفتح السين المهملة وسكون الباء الموحدة . قال المؤلف: هو خيثمة بن عبد الرحمن > ابن أبي سبرة الجعفي ، وكان خيثمة من كبار التابعين سمع عليا وابن عمر وغيرهما ، وعنه > الأعمش ومنصور وعروة بن مرة ، وورث مائتي ألف فأنفقهما على العلماء . ( قال: أتيت المدينة > فسألت الله أن ييسر ) أي يسهل ( لي جليسا صالحا ) أي مجالسا يصلح أن يجلس معه ويستفاد > من مجالسته . ( فيسر لي أبا هريرة فجلست إليه فقلت: إني سألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا > فوفقت لي ) أي جعلت أنت موافقا لي واتفق لي مجالستك . ( فقال: من أين أنت . قلت: من > أهل الكوفة جئت التمس الخير ) أي العلم المقرون بالعمل المعبر عنهما بالحكمة التي قال الله > فيها: ! 2 < ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا > 2 ! [ البقرة 269 ] . وقد يقال: لا خير خير منه > أو لا خير غيره . ( وأطلبه ) عطف تفسير يفيد بيان المبالغة . ( فقال: أليس فيكم ) أي في بلدكم > ( سعد بن مالك ) وهو سعد بن أبي وقاص ( مجاب الدعوة ) وقد تقدم ذكره وبيان إجابة دعوته . > ( وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ) بفتح الطاء ، أي ما يطهر به فإنه كان صاحب > مطهرته . ( ونعليه ) وكذا صاحب وسادته ونحوها مما يدل على كمال خدمته وقربه المنتجة > لكمال معرفته وحسن أدبه . ( وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم [ وعمار الذي أجاره الله من > الشيطان على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ] ، وسلمان صاحب الكتابين ) يعني الإنجيل والقرآن فإنه آمن > بالإنجيل قبل نزول القرآن وعمل به ثم آمن بالقرآن أيضا . وهو المعروف بسلمان الجر ، ولم > يعرف اسم أبيه فسئل عنه فقال: أنا ابن الإسلام . وكان يأكل من كسب يده بعمل الخوص ، > وقد سبق بعض ترجمته . ( رواه الترمذي ) . >

6233 ( وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر > نعم الرجل أبو عبيد ة بن الجراح ) وقد تقدم ذكرهم ( نعم الرجل أسيد بن حضير ) بالتصغير >