الحديث الرابع: (أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يصلي سادلًا بإزاره فعطفه عليه) ، يعني: جمعه عليه. هذا الحديث رواه الطبراني من حديث حفص بن أبي داود عن الهيثم بن حبيب عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا الحديث في إسناده حفص بن أبي داود وهو ضعيف، وقد تفرد بهذا الحديث ولا يصح.
الحديث الخامس وهو في السدل أيضًا: جاء من حديث سفيان الثوري يرويه عن أبي رافع مرسلًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما رواه البيهقي و ابن أبي شيبة في المصنف من حديث ابن جريج عن أبي بكر بن عبد الرحمن عمن حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا مرسل ولا يثبت. قال ابن المنذر رحمه الله: لا يثبت في النهي عن السدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث، وجاء عند ابن عدي في الكامل وعند البيهقي من حديث عسل بن سفيان عن عطاء عن أبي هريرة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلاة) ، و عسل بن سفيان ضعيف الحديث، ضعفه يحيى بن معين و النسائي، وقال البخاري: له مناكير، وهذا من مفاريده وهو من هذه المناكير التي أشار إليها البخاري.
الحديث السادس: هو حديث عبد الله بن مسعود عليه رضوان الله: (أنه كره السدل، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكرهه) ، هذا الحديث أخرجه عبد الرزاق في كتابه المصنف، وعنه البيهقي في كتابه السنن، من حديث بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.