وهذا الحديث حديث لا يصح، وقد تفرد به عبد الرحمن بن إسحاق، و عبد الرحمن بن إسحاق الذي جاء في هذا الحديث قد تكلم عليه العلماء بالنكارة, وقد قال فيه الإمام أحمد و أبو حاتم: إنه منكر الحديث، وقال فيه البخاري: فيه نظر، وضعفه يحيى بن معين، و النسائي، و الدارقطني وغيرهم، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء. هذا الحديث معلول كما هو ظاهر بتفرد عبد الرحمن بن إسحاق، عبد الرحمن بن إسحاق كما هو ظاهر مطروح، وقد تفرد بهذا الحديث واضطرب فيه، والاضطراب الذي جاء في هذا الحديث أنه رواه على وجوه: الوجه الأول: هو هذه الرواية من حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن زياد بن زيد عن أبي جحيفة عن علي بن أبي طالب به. الوجه الثاني: أنه رواه عن النعمان بن سعد عن علي بن أبي طالب. الوجه الثالث: أن هذا الحديث رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن سيار أبي الحكم عن أبي وائل عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي لفظ جاء عن أبي هريرة: (من السنة) ، وهذا الحديث منكر بطرقه، وقد أعله غير واحد من الحفاظ كالبيهقي، وأعله أبو داود رحمه الله في كتابه السنن قال: وليس بالقوي. هذا الحديث منكر ويدل على نكارته مع إعلال عبد الرحمن بن إسحاق أنه لا يحتمل رواية هذا الحديث منه على عدة أوجه, وذلك أنه روى الحديث من هذه الطرق ومثله لا يحتمل تعدد هذه الوجوه عنه. كذلك أيضًا: فإنه قد تفرد بهذا الحديث بقوله: (تحت السرة) ، وهذا لم يأت على النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا الإسناد إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق، وهذا دليل وأمارة على نكارته أيضًا.
الحديث الثاني: هو عن علي بن أبي طالب عليه رضوان الله تعالى أيضًا من حديث غزوان عن أبيه قال: رأيت علي بن أبي طالب يضع يده اليمنى على اليسرى فوق سرته.