ولهذا نقول: إن هذا الحديث هو حديث علي بن أبي طالب الموقف عليه هو في ذاته حسن وجيد إلا أن ذكر فوق السرة فيه ليست بمحفوظة؛ لأنه قد تفرد بها أبو بدر عن أبي طالوت عبد السلام بن أبي حازم , وتفرده في ذلك مخالف لرواية الثقات, وهو وكيع و مسلم بن إبراهيم كلاهما يرويانه عن أبي طالوت ولم يذكرا فوق السرة. كذلك أيضًا من القرائن: أن راوي الحديث غزوان الذي يرويه عن أبيه عن علي بن أبي طالب هو قليل الرواية وهو كوفي، وهو جد محمد بن فضيل، و محمد بن فضيل اسمه: محمد بن فضيل بن غزوان وهو الذي يروي عنه أبو طالوت عن غزوان عن أبيه عن علي بن أبي طالب عليه رضوان الله تعالى، فهو كوفي يروي عن أبيه, وأبوه له صلة بعلي بن أبي طالب فروى عنه ذلك، لم يأت هذا إلا من طريق أبي طالب عن أبي طالوت عبد السلام بن أبي حازم عن غزوان عن أبيه عن علي بن أبي طالب موقوفًا عليه. وهذا هو عمدة من قال بأن وضع اليد اليمين على الشمال يكون فوق السرة. ومنهم من يقول: إن أصح شيء في الباب هو هذا الأثر الموقوف، من جهة الإسناد نعم، ولكن من جهة العلل فإنه مما يتوقف في هذه الزيادة.
الحديث الثالث: هو حديث عائشة عليها رضوان الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف) . هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في كتابه المسند، وكذلك الترمذي، و ابن ماجه من حديث معاوية بن هشام عن سفيان الثوري عن أسامة بن زيد، وقد تفرد بهذا الحديث بهذا اللفظ معاوية بن هشام في روايته عن سفيان الثوري عن أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة عليها رضوان الله تعالى.