الأمر الثاني: الذي يوجد بصورة ظاهرة عن سفيان و شعبة دون ذلك هو الفقه، سفيان بن سعيد الثوري إمام في الفقه، والمرويات عنه في دواوين الفقه كثيرة جدًا، من نظر في دواوين الفقه في مصنف عبد الرزاق وابن أبي شيبة البيهقي وغيرها من هذه المصنفات نظر في فقه سفيان وجد أنه كثير جدًا بخلاف فقه شعبة، ولهذا انظروا إلى الرواية في هذا الحديث قال: آمين قال: وأخفى بها صوته، وهذه المسألة ظاهرة، مثل هذا الأمر له أثر على الفقه اعتنى شعبة بن الحجاج بالأسانيد، اعتنى بضبط الأسانيد والإتيان بالمتون وربما خفي عليه شيء منها، ولهذا الأئمة عليهم رحمة الله يقدمون سفيان بن سعيد الثوري على شعبة بن الحجاج في هذا الباب. توبع سفيان الثوري على هذه الرواية تابعه العلاء بن صالح الأسدي كما رواه الترمذي في كتابه السنن من حديث العلاء بن صالح عن سلمة بن كهيل به، وذكره فيما يوافق رواية سفيان الثوري، وكذلك أيضًا قد توبع عليه من حديث محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه بهذا الحديث فجعله أيضًا قال: ورفع بها صوته، فيما يوافق رواية سفيان الثوري، رواية العلاء بن صالح قد رواها الترمذي في كتابه السنن، ورواه كذلك أيضًا الإمام أحمد في كتابه المسند، رواية محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه قد ذكرها الدارقطني رحمه الله في كتابه السنن، وذكرها كذلك البيهقي رحمه الله في كتابه السنن معلقة وما ذكرها مسندة، وهي تتابع وتؤيد أيضًا ما جاء عن سفيان الثوري أنه رفع بها صوته.