الرقيب: الحفيظ . هذا قول السُّدِّي وابن جريج وقتادة . والمراقبة: في الأصل المراعاة . والشهيد

هاهنا العليم وقيل الشاهد .

وسأل عن موضع (أنْ) من الإعراب ؟

وفيه ثلاثة أوجه:

أحدها: أن يكون موضعها جرًا على البدل من المضمر في (به) .

والثاني: أن يكون موضعها نصبًا على البدل من (ما) .

والثالث: أن لا يكون لها موضع من الإعراب ، ولكن تكون مفسرة بمنزلة"أي"كالتي في قوله

تعالى (أن امشُوا) .

ويُسأل على الوجهين الأولين: كيف جاز أن تُوصل (أن) بفعل الأمر ، ولم يجز أن يوصل (الذي) به

والجواب: أن (الذي) اسم ناقص يقتضي أن تكون صلته مبنية عنه كإبانة الصفة للموصوف ، وفعل الأمر

لا يصح فيه هذا ؛ لأنَّه إنما يتبين بما علمه عند المخاطب .

فأما (أن) فحرف لا يجب فيه ذلك كما لا يجب أن يكون في صلته عائد .

فصل:

وسأل عن قوله تعالى: (فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي) ؟

وفيه جوابان: