قال الفراء: يقال"الْخِيْرَةُ والْخِيَرَةُ"و"الطِيْرَة والطِيَرَة".

و"ما"في قوله (مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) نفي ، والوقف المختار: قوله (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ) ويبتدأ (مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) . فلا يجوز أن تكون (ما) غير نافية ، فقد

ذهب إليه بعض القدرية ؛ لأنَّ من أصل مذهبهم أن الخير من الله دون الشر ، والأول هو المذهب .

قوله تعالى :(إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ)

قال ابن جريج: كان قارون ابن عم موسى لأبيه وأمه . وقال ابن إسحاق: كان ابن خالته ، وقال

قتادة: إنما بغى عليه بكثرة ماله .

قال علي بن عيسى:"الكنز"جمع المال بعضه إلى بعض ، إلا أنه قد كثر لما يُخبأ تحت الأرض ،

ولا يطلق اسم"كنز"في أسماء الشريعة إلا على ما لا تخرج زكاته ، والوعيد الذي جاء فيه .

والمفاتح: جمع مفتح جاء على حذف الزيادة ، وقيل: يقال ، (مفتح ومفتاح"فمن قال"مفتح"قال"

في الجمع"مفاتح"، ومن قال"مفتاح"قال في الجمع"مفاتيح".

ومعنى"تنوء"تثقل ، يقال: ناء بحمله ينوء إذا نهض نهوضًا يثقل ، ومنه أخذت (الأنواء)

لأن الطالع إذا غاب الغارب ينوء ، وقيل: لأن الغارب إذا غاب ناء الطالع ، أي: نهض متثاقلًا .