قوله تعالى: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ(5)

اللينة: كل نخلة سوى العجوة ، هذا قول ابن عباس وقتادة ، وقال مجاهد وعمرو بن ميمون وعبد

الرحمن بن زيد: كل نخلة لينة ، وقال سفيان: اللينة: الكريمة من النخل .

قال الفراء: حدثني حبان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: أمر النبي صلى الله عليه

بقطع النخل كله إلا"العجوة"وهو"البرني"في قول الفراء ، والمستعمل في الكلام أنَّ (البرني) غير

(العجوة) فيما يستعمله الآن أهل الحجاز ، وذكر ابن إسحاق: أن النبي صلى الله عليه أمر بقطع نخل

بني قريظة والنضير إلا (العجوة) فقالوا: محمد يزعم أنه أُرسل مصلحا وهو يقطع النخل وهذا إفساد .

فأنزل الله تعالى: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ) ، أي: بأمر الله ، وجمع لينة: ليان . قال امرؤ القيس:

وسالِفة كسَحُوق اللِّيان، ... أضْرَمَ فِيهَا الغَوِيُّ السُّعُرْ

ويقال: لِينٌ ، بمنزلة: سِدرة وسدر . ويقال -: لِين ، مثل: سدرة وسدَر . وكسرة وكِسَر قال: ذوالرُّمة:

طِراقُ الخَوافي مُشْرِفٌ فوقَ رِيْعَةٍ ... ندى ليلِه في رِيْشه يَتَرَقْرَقُ