قوله تعالى: (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ(1)

النون: في قول ابن عباس ومجاهد: الحوت الذي عليه الأرضون وجمعه (نينان) سعاعًا لا قياسًا ،

وروي عن ابن عباس من طريقة أخرى: أن (النون) الدواة . وهو قول الحسن وقتادة ، وقيل: (النون)

لوح من نورٍ ذكر في خبر مرفوع ، وقيل: هو اسم للسورة ، وحكمه في الإعراب إذا كان اسمًا للسورة حكم (الم) .

وقرأ الكسائي وعاصم في طريقة أبي بكر (ن والقلم) بالإخفاء ، وقرأ الباقون بالإظهار ،

وقال الفراء: وإظهارها أعجب إليَّ ؛ لأنَّها هجاء ، والهجاء كالموقوف عليه وإن اتصل ، ومن أخفاها بنى على الاتصال .

قوله تعالى: (بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ(6)

يسأل عن (الباء) هاهنا ؟

وفيها ثلاثة أجوبة:

أحدها: أنها زائدة ، والتقدير: أَيّكُمُ الْمَفْتُونُ