قوله تعالى :(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ)

الحكم: مأخوذ من قولك: أحكمت الشيء إذا ثقفتَهُ وأتقنته.

وأم الكتاب: أصل الكتاب .

والمتشابه: الذي يشبه بعضُه بعضًا فيغمض .

والزيغ: الميل ، والابتغاء: التطلب .

والفتنة: أصلها الاختبار ، ومن قولهم: فتنت الذهب بالنار أي اختبرته وقيل معناه: خلصته .

والتأويل: المرجع ، يقال آل الأمر إلى كذا أي: رجع ، وأكثر العلماء يعبر عنه بالتفسير ، والأول

الأصل ، قال الأعشى:

عَلَى أَنها كَانَتْ، تَأَوُّلُ حُبِّها ... تَأَوُّلُ رِبْعِيِّ السِّقاب، فأَصْحَبا

أي كان حبها صغير فآل إلى العِظم كما آل السُقبُ وهو الصغير من أولاد النوق إلى الكبر .

والراسخون: الثابتون ، والإيمان: التصديق .

فصل:

ومما يسأل عنه أن يقال: ما المحكم ، وما المتشابه هاهنا ؟

والجواب فيه خلاف:

قيل المحكم الناسخ والمتشابه المنسوخ . وهذا قول ابن عباس وقتادة .