الأسماء ، وثبتت النون في الخط ، وعلى والوجه الأول تكون من عوامل الأفعال ولا تثبت النون في الخط

ومن قرأ (أنْ لا نعبد إلا الله) بالإسكان فـ (أنْ) مفسرة كالتي في قوله تعالى:(أن امشوا

واصبِروا)، فالمعنى: أي لا نعبد إلا الله . و (لا) على هذا جازمة ، لأنه نهي .

قوله تعالى :(وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ)

يقال: كأئن وكأين وكاءٍ بمعنى ، قال الشاعر:

كَأَيِّن في المعاشرِ منْ أناسِ ... أخُوهمُ فَوقهم وهُمُ كِرامُ

فشدد ، وقال جرير:

وكائِنْ بالأباطح مِنْ صديق ... يراني لو أُصِبتُ هو المصابا

وفي هذا لغات أخر ، وتعليله من طريق التصريف يطول شرحه ، وجملتها أنها (أي) دخلت عليها

(كاف) التشبيه ، كما دخلت على" (ذا) في قولك: كذا . وغُيرت في اللفظ كما غُيرت في المعنى ؛"

لأنها نقلت إلى معنى (كم) في التكثير ، والأصل التشديد ، وإنما وقع التخفيف لكراهة التضعيف ، كما

قالوا: لا سيْما ، والأصل لا سيَّما .