وقال بعضهم: يراها بعد جَهد ومشقة رؤية تخيل لصورتها ؛ لأن حكم (كاد) إذا لم يدخل عليها

حرف نفي أن تكون نافية . وإن دخلها حرف نفي دلت على أن الأمر وقع بعد بطء؛ فالأول كقوله تعالي:

(يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ) ، فهذا نفي إلا أنه قارب ذلك ، وقال: (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ) ، والمعنى فعلوا بعد بطء .

وقيل:"كاد"هاهنا دخلت للنفي كما يدخل الظن بمعنى اليقين . قال الحسن: لم يرها ولم يقارب الرؤية . قال الشاعر:

مَا كدت تعرفُ إلا بَعدَ إنكَارِ

وقال ذو الرُّمة:

إذا غَيَّر النَّأْيُ المُحِبِّيْنَ لم يَكَدْ ... على كل حال حُبِّ مَيَّةَ يَبْرَحُ

ويروى: رَسِيْسُ الهوى مِنْ حُبِّ مَيَّةَ يَبْرَحُ.

والظلمات: ظلمة البحر وظلمة السحاب وظلمة الليل ، وكذا حال الكافرين ظلمة واعتقادهم ظلمة

ومصيرهم إلى ظلمة ؛ وهي نار يوم القيامة .

قوله تعالى : (وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ(43)

البَرَد: حجارة تنعقد من الثلج ، والسنا: النور .