والجواب الثاني: أن المعنى: ومكروا بإضمار الكفر . ومكر الله بمجازاتهم بالعقوبة على الكر

فإن قيل: المكر لا يحسن من الحكيم .

قبل: إنما جاز هذا على مزاوجة الكلام ، نحو قوله (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ) . فهذا أحد وجوه البلاغة ، وهي على أربعة أضرب:

إِحدها: المزاوجة نحو: (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ) .

والمجانسة: نحو قوله: (يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) .

والمطابقة: نحو: (مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا) بالنصب على مطابقة السؤال .

والمقابلة: نحو قوله: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ(22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25) .

قوله تعالي :(إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ)

التوفي: القبض ، يقال: توفيت حقي واستوفيت بمعنى واحد

ومما يُسأل عنه هاهنا أن يقال ما معنى (مُتَوَفِّيكَ) هاهنا ؟ .

وفيه أجوبة: