ايرادها بهذا المختصر، فمن أراد الاطلاع عليها، فعليه بكتب السير والتواريخ، سيما كتاب (أعلام النبوة) للماوردي، إلا أنهم حجبوا بعد بعث نبينا صلى الله عليه وسلم عن الاطلاع على المغيبات، حتى روى: لا كهانة بعد النبوة. فلا يجوزتصديقهم، بل المصدق يكون كافرًا كما قال النبي، صلى الله عليه وسلم: (من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) عليه الصلاة والسلام. إلا أن المفهوم من كلام الإمام الرازي في كتابه المسمى (بالسر المكتوم) أن الكهانة على قسمين:

قسم يكون من خواص بعض النفوس، وهذا ليس بمكتسب؛ وقسم يحصل بالاشتغال على العزاثم ودعوة الكواكب، وله طرق مذكورة في كتاب (السر المكتوم) . ثم أن المفهوم من ذلك الكتاب، أن سلوك هذا الطريق محرم في شريعتنا هذا، فيجب التحرزعن اكتسابه وتحصيله.

واعلم: أن القسم الأول الذي ليس بمكتسب داخل في علم العرافة وقد نبهناك عليه هناك فلا تغفل.

علم النيرنجات

وهو معرب نيرنك؛ وهو التمويه والتخييل. وهو اظهار غرائب الامتزاجات بين القوى الفاعلة والمنفعلة، وبالجملة مؤلفة بين العالم الأكبر والأصغر لصدور آثار

مطلوبة من الحب والبغض، والاقبال والأعراض، وأمثال ذلك، بكتابات مخصوصة مؤلفة من الروحانيات المبثوثة في العالم، وان كانت بكتابات مجهولة الدلالات، فكأنها أرقام وحروف للأوائل، وخواصها مجهولة اللمية معروفة الانية. وفيه كتاب (غاية الحكيم) للمجريطي، وكتاب (أسرار الشمس، والقمر) لابن وحشية.

علم الخواص

وهوعلم باحث عن الخواص المترتبة على قراءة أسماء الله تعالى أو كتابه: من الزبور، والانجيل، والقرآن. و يترتب على كل من تلك الأسماء والدعوات خواص مناسبة لها.