8 -وشرح مولانا عضد الملة والدين.

وقد ذكرنا أسماء هؤلاء على ترتيب وجود شروحهم. وقد اعتنى العلماء من بينها بشرح مولانا عضد الملة والدين لحسن اختصاره، مع اشتماله على تدقيقات وتحقيقات لا توجد في غيرها، ولهذا كتبوا على ذلك حواشي شريفة، مثل. (حاشية سيف الدين الأبهري) ، و (حاشية شمس الدين الكرماني) ، وهما من تلامذة هذا الشارح، كتبا على مصنفاته الشروح والحواشي، ومثل: (حاشية المولى سعد الدين التفتازاني) ، و (حاشية الفاضل مولانا السيد الشريف الجرجاني) ، وقد مر ذكر هؤلاء.

ومنها: (القواعد) ، و (البدائع) ، كلاهما لابن الساعاتي. وهو أحمد بن علي بن ثعلب بن الضياء ظفر الدين بن الساعاتي، البغدادي الأصل، البعلبكي. سكن ببغداد ونشأ بها. وأبوه هو الذي عمل الساعات المشهورة على باب المستنصرية ببغداد. وكان مظفر الدين أحمد إماما فاضلا صاحب تصانيف مفيدة، وبرع في الفقه وكتب الخط المنسوب.

وصنف (كتاب مجمع البحرين) في الفقه، جمع فيه بين مختصر القدوري ومنظومة النسفي، مع زوائد لطيفة، وأحسن وأبدع في ترتيبه واختصاره، ثم شرحه في مجلدين. وله كتاب (البديع) في أصول الفقه، جمع فيه بين أصول فخر الإسلام على البزدوي و (أحكام الأحكام) للآمدي، اخذ من الأول الشواهد الجزئية، ومن الثاني القواعد الكلية.

وذكر في تاريخ البدري انه (توفي) سنة ثلاث وثمانين وستمائة في أيام الملك المنصور، وقيل: توفي بعد اثنتين وثمانين وستمائة، رحمه الله تعالى.

و منها: (المنار) ، لحافظ الدين النسفي، وهو عبد الله بن أحمد بن محمد، حافظ الدين النسفي.

له:

1 -كتاب المستصفى في شرح المنظومة.

2 -وكتاب المنافع في شرح النافع.

3 -وكتاب الكافي في شرح الوافي، كلاهما.