لأجل نكتة في المذكور ترجح مجيئه على سواه، كقوله تعالى: (وأنه هو رب الشعرى (، مع أنه رب كل نجم ورب كل شيء، لأنه ظهر في العرب(رجل) يعرف بابن أبي كبشة عبد الشعرى َ، ودعا الناس في إلى عبادتها.

التجريد: أن ينزع من شيء ذي صفة، آخر مثله، مبالغة في كمالها فيه، نحو: (لهم فيها دار الخلد (، جرد من الجنة دار الخلد، وإلا فالجنة نفسها دار الخلد لا أن دار الخلد فيها، بأن يكون فيها غير دار الخلد.

التعديد: هو إيقاع الألفاظ المفردة على سياق واحد، وأكثر يوجد في الصفات، نحو: (هو الله الذي لا آله إلا هو الملك القدوس. . (إلى قوله تعالى: (المتكبر (.

الترتيب: هو أن يورد أوصاف الموصوف على ترتيبها في الخلقة الطبيعية، ولا يدخل فيها وصفًا زائدًا، نحو: (والله خلقكم من تراب ثم من نطفة (الآية.

التضمين: يقع على أشياء:

أحدها: إيقاع لفظ موقع غيره: لتضمنه معناه، وهو نوع من المجاز تقدم

الثاني: حصول معنى فيه من (غير) ذكر له باسم هو عبارة عنه. وهذا نوع من الإيجاز.

الثالث: تعلق ما بعد الفاصلة بها. وهذا مذكور في نوع الفواصل.

الرابع: أدراج كلام الغير في أثناء الكلام، لقصد تأكيد المعنى، أو ترتيب النظم. وهذا هو النوع البديعي، نحو: (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس. . . (الآية ة تضمن شيئا من التوراة والإنجيل. ومن هذا القبيل،