قمت عن يساره فأخذ بيدي ) قال ابن الملك ؛ أي أخذني بيده اليمنى ، من وراء ظهره . ( فأدارني حتى أقامني عن يمينه ) تعليمًا للأدب ( ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله فأخذ بيدينا جميعًا فدفعنا ) أي أخرنا ، ( حتى أقامنا خلفه ) قال الطيبي: لعله عليه السلام أخذ بيمينه شمال أحدهما وبشماله يمين الآخر فدفعهما . قال القاضي: فيه دليل على أن الأولى أن يقف واحد عن يمين الإِمام ، ويصطف اثنان فصاعدًا خلفه ، وأن الحركة الواحدة ، والحركتين المتصلتين باليد لا تبطل وكذا ما زاد إذا تفاصلت . قال ابن الهمام: وفي صحيح مسلم عن علقمة والأسود أنهما دخلا على عبد الله فقال أصلي من خلفكما قالا نعم فقام بينهما فجعل أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا أيدينا على ركبتنا ، ثم طبق بين يديه ، ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلى قال: هكذا فعل رسول الله قال ابن عبد البر: لا يصح رفعه والصحيح عندهم الوقف على ابن مسعودٍ وقال النووي في الخلاصة الثابت في صحيح مسلم أن ابن مسعودٍ فعل ذلك ولم يقل هكذا ، كان رسول الله يفعله قيل: كأنهما ذهلا فإن مسلمًا أخرجه من ثلاث طرقٍ لم يرفعه في الأوّلين ، ورفعه الثالثة وقال: هكذا فعل إلخ . وإذا صح الرفع فالجواب إما بأنه فعله لضيق المكان أو ما قال الحازمي: بأن منسوخٌ لأنه إنما نعلم هذه الصلاة بمكة إذ فيها التطبيق وأحكام أخرى هي الآن متروكة وهذه من جملتها ولما قدم عليه السلام المدينة تركه بدليل حديث جابر فإنه شهد المشاهد ، التي بعد بدر . اه . قال ابن الهمام: وغاية ما فيه خفاء الناسخ ، على عبد الله وليس ببعيد إذ لم يكن دأبه عليه السلام إلا إمامة الجمع الكثير ، دون الاثنين إلا في الندرة ، كهذه القصة وحديث اليتيم وهو داخل في بيت امرأة ، فلم يطلع عبد الله على خلاف ما علمه . ( رواه مسلم ) قال ميرك: من جملة حديث طويل .

( 1108 ) ( وعن أنس قال: صليت أنا ويتيم في بيتنا ) متعلق بصليت قيل قوله يتيم اسم علم لأخي أنس وقال ميرك: نقلًا عن الشيخ اسم اليتيم ضميرة وهو جد الحسين بن عبد الله بن ضميرة وقال ابن الحذاء ؛ كذا سماه عبد الملك بن حبيب ولم يذكر غيره وأظنه سمعه من حسين بن عبد الله أو من غيره ، من أهل المدينة قال: وضميرة: هو ضمرة مولى رسول الله . اه . وقال ابن الهمام: اليتيم هو ضميرة بن سعد الحميري ، قاله النووي . ( خلف