للتأكيد ومحله إذا سمع الخطبة ففي النهاية الإنصات أن يسكت سكوت مستمع ، وفي القاموس أنصت سكت وأنصت له سكت له واستمع لحديثه وأنصته أسكته . اه . فيجوز حمله على المتعدي بأنه يسكت الناس بالإشارة فإن التأسيس أولى من التأكيد وقال ابن حجر: بانصات للخطيب وسكوت عن اللغو . ( ولم يتخط رقبة مسلم ) أي لم يتجاوز عنها ( ولم يؤذ أحدًا ) أي بنوعٍ آخر من الأذى كالإقامة من مكانه أو القعود على بعض أعضائه ، أو على سجادته بغير رضاه أو بنحو رائحة ثوم أو بصل . ( فهي ) أي جمعته الشاملة للخطبة والصلاة ، والأوصاف المذكورة . ( كفارة ) أي له قاله الطيبي أي لذنوبه من حين انصرافه ( إلى الجمعة التي ) أي إلى مثل تلك الساعة من الجمعة التي ( تليها ) أي تقربها بها وهي التي قبلها على ما ورد منصوصًا ( وزيادة ثلاثة أيام ) بالجر عطف على الجمعة ( وذلك ) أي ما ذكر من كفارة ما بين الجمعتين من السبعة وزيادة ثلاثة . ( بأن الله يقول ) أي بسبب مطابقة قوله تعالى ( 16( { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } ) ) فإنه لما قام بتعظيم هذا اليوم ، فقد جاء بحسنةٍ تكفر ذنبه في ذلك الوقت وتتعدى الكفارة إلى الأيام الماضية ، بحكم أقل التضاعف في الحسنة ( رواه أبو داود ) قال ميرك وابن خزيمة: في صحيحه .

( 1397 ) ( وعن ابن عباس قال: قال رسول الله: من تكلم يوم الجمعة ) أي بغير مشروع قاله ابن حجر . وظاهر الحديث الإطلاق الذي ذهب إليه أبو حنيفة ، ومالك نعم جوز أحمد وبعض أصحاب أبي حنيفة الذكر إذا كان لا يسمع الخطبة ( والإِمام يخطب ) أي وهو يعلم كراهة الكلام ، أو حرمته على ما ذكره ابن حجر وهذا لأجل قوله . ( فهو كمثل الحمار ) أي صفته كصفته أو مثله الغريب الشأن كمثل الحمار ( يحمل ) صفة أو حال ( أسفارًا ) أي كتبًا كبارًا من كتب العلم . قال الطيبي: شبه المتكلم العارف ، بأن التكلم حرامٌ بالحرام الذي يحمل أسفارًا من الحكم ، وهو يمشي ولا يدري ما عليه . ( والذي يقول ) أي بالعبارة لا بالإِشارة ( له ) أي لهذا المشبه بالحمار ( أنصت ) أي اسكت مع أنه أنكر الأصوات ، وأما قول ابن حجرٍ أي من غير أن يقصد به الأمر بالمعروف ، أو كأن قوله له ذلك مانعًا لغيره من الاستماع لما فيه من المبالغة والجهر فهو مخالف لظاهر الحديث ، من غير دليلٍ وأما قوله وإنما حملناه على ذلك للأخبار الدالة على جواز الكلام سمع الخطيب أو لم يسمع منها خبر الصحيحين ( أن أعرابيًا قال للنبي: وهو يخطب يوم الجمعة يا رسول الله هلك المال ، وجاع العيال ، فادع الله لنا