أي بطرفه وقال الطيبي [ رحمه الله ] أي بحاشية إزاره التي تلي الجسد فكأنه أراد الجمع بين الروايتين وإلا ففي مختصر النهاية صنفة إزاره بكسر النون طرفه مما يلي طرته قلت زاد الفارسي وقيل جانبه الذي لا هدب له . اه . وفي القاموس صنفة الثوب كفرحة [ وصنفة ] وصنفته بكسرهما حاشيته أي جانب كان أو جانبه الذي لا هدب له أو الذي فيه الهدب . اه . وفي المشارق فلينفضه بصنفة ثوبه بفتح الصاد وكسر النون فقيل طرفه وقيل حاشيته وقيل هي الناحية التي عليها الهدب وقيل الطرة والمراد هنا طرفه فما ذكره ابن حجر بفتح المهملة والنون والفاء مخالف لما في كتب اللغة والرواية ( ثلاث مرات ) مبالغة في النظافة ( وإن أمسكت نفسي فاغفر لها ) أي بدل قوله فارحمها .

( 2385 ) ( وعن البراء بن عازب قال كان رسول الله إذا أوى إلى فراشه نام على شقه ) بكسر الشين أي جانبه ( الأيمن ثم قال اللهم أسلمت ) أي أخلصت ( نفسي ) بسكون الياء وفتحها أي ذاتي ( إليك ) أي مائلة إلى حكمك ( ووجهت وجهي ) أي وجهتي وتوجهي وقصد قلبي ( إليك ) وجعلت وجهي إلى قبلتك وقيل النفس والوجه هنا بمعنى الذات يعني جعلت ذاتي طائعة لحكمك ومنقادة لك وقول الطيبي إن أسلمت إشارة إلى أن جوارحه منقادة لله تعالى في أوامره ونواهيه مستقيم غاية الاستقامة وإما اعتراض ابن حجر بأن المقام مقام نوم وهو لا تكليف فيه مدفوع بأن الطيبي رحمه الله لا يريد حين تحقق النوم كما لا يخفى على أحد بل مراده أما قبل النوم مطلقًا أو حين إرادة النوم وفيه إشارة لطيفة إلى أن الشخص ينبغي أن يتوب إلى الله تعالى ذلك الوقت لينام مطيعًا ويؤيد ما ذكرنا قول الطيبي في قوله عليه الصلاة والسلام ( وفوّضت أمري إليك ) فيه إشارة إلى أن أموره الخارجة والداخلة مفوّضة إليه لا مدبر لها غيره . اه . والمعنى توكلت في أمري كله عليك ( وألجأت ) أي أسندت ( ظهري إليك ) أي إلى حفظك لما علمت أنه لا سند يتقوّى به سواك ولا ينفع أحد إلا حماك قال الطيبي رحمه الله فيه إشارة إلى أنه بعد تفويض أموره التي هو مفتقر إليها وبها معاشه وعليها مدار أمره ملتجىء إليه بما يضره ويؤذيه من الأسباب الداخلة والخارجة ( رغبة ورهبة ) قيل مفعول لهما لا لجأت وقال الطيبي رحمه الله منصوبان على العلة بطريق اللف والنشر أي فوّضت أموري طمعًا في ثوابك وألجأت ظهري من المكاره إليك مخافة من عذابك . اه . وهو معنى صحيح بل صنعة بديع