الجزئيات والكليات وعلى الإحاطة علم الأجزاء المتفرقة المتلاشية في أقطار الأرض ، فإذا قدر على جمعها أحياها فلذلك خصها بالذكر في هذا المقام وهو في غاية من الحسن التام وأماطعن ابن حجر عليه فمن غفلة نشأت عن فهم المرام . ( فإنه ) أي الشأن ، هو تعليل لقولي: ( من قالها حين يصبح حفظ ) أي من البلايا والخطايا من بقية يومه ( حتى يمسي ، ومن قالها حين يمسي حفظ حتى يصبح رواه أبو داود ) وفي الحصن رواه أبو داود والنسائي وابن السني في عمل اليوم والليلة . قال ميرك: كلهم من حديث عبد الحميد مولى بني هاشم عن أمه عن بعض بنات النبي . قال الحافظ المنذري: أم عبد الحميد لا أعرفها . وقال الشيخ ابن حجر: لم أقف على اسمها وكأنها صحابية .

( 94 ) وعن ابن عباس قال: قال رسول الله: من قال حين يصبح 16 ( { فسبحان الله } ) أي نزهوه عما لا يليق بعظمته . وفي حديث مرسل أنه عليه الصلاة والسّلام قال في قول العبد سبحان الله ( إنها براءة الله من السوء ) . لا يقال النفي لا يكون مدحًا إلا إذا تضمن ثبوتًا ، لأن نفي النقص عنه يستلزم إثبات الكمال ، إذا الكمال مسلم له تعالى عند الكل 16 ( { ولئن سألتهم من خلق السمواات والأرض ليقولن الله } ) [ لقمان 25 ] ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) [ ] فثبوت الكمال من صفات الجمال والجلال له لم يزل ولا يزال ، وإنما أمر الخلق بالتنزيه عن التشبيه ، ولهذا ما جاءت الرسل إلا للأمر بالتوحيد والعبادة على وجه التفريد أو صلوا لله واعطوا حق عبوديته 6 ( { حين تمسون } ) أي تدخلون في المساء ، وهو وقت المغرب والعشاء 6 ( { وحين تصبحون } ) أي تدخلون في الصباح وهو وقت الصبح 6 ( { وله الحمد } ) أي ثابت 6 ( { في السمواات والأرض } ) لأنهما نعمتان عامتان عظيمتان لأهلهما فيجب عليهم حمده . وقيل محمود عند أهلهما . وقيل يحمده أهلهما لقوله: 6 ( { وإن من شيء ألا يسبح بحمده } ) [ الإسراء 44 ] وهو جملة معترضة حالية 6 ( { وعشيا } ) عطف على حين ، وأريد به وقت العصر 6 ( { وحين تظهرون } ) أي تدخلون في الظهيرة وهو وقت الظهر ، ولما كان هذه الأوقات محل ظهور هذه الحالات يناسبها التنزيه عن الحدوث والآفات في معالم التنزيل ، قا