أعلم وقال ابن الملك الحاصل أن كل مرض يحترز الناس من صاحب ذلك المرض ولا ينتفعون منه ولا ينتفع منهم ويعجز بسبب ذلك المرض عن حقوق الله وحقوق عباده يستحب الاستعاذة من ذلك قال والإضافة ليست بمعنى من كقولك خاتم فضة بل هي من إضافة الصفة إلى الموصوف أي الأسقام السيئة ( رواه أبو داود والنسائي ) وكذا ابن أبي شيبة .

( 2471 ) ( وعن قطبة ) بضم القاف وسكون الطاء وفتح الموحدة ( ابن مالك ) أي الثعلبي وقيل الذبياني ( قال كان النبي يقول: اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق ) المنكر ما لا يعرف حسنه من جهة الشرع أو ما عرف قبحه من جهته والمراد بالأخلاق الأعمال الباطنة ( والأعمال ) أي الأفعال الظاهرة ( والأهواء ) جمع الهوى مصدر هواه إذا أحبه ثم سمي بالهوى المشتهي محمودًا كان أو مذمومًا ثم غلب على غير المحمود كذا في المغرب قال الطيبي الإضافة في القرينتين الأوليين من قبيل إضافة الصفة إلى الموصوف وفي الثالثة بيانية لأن الأهواء كلها منكرة . اه . والأظهر أن الإضافات كلها من باب واحد ويحمل الهوى على المعنى اللغوي كما في قوله تعالى: ( ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ) [ القصص 50 ] ولذا قيل الهوى إذا وافق الهدى يكون كالزبدة مع العسل يعني فيحلى بهما العمل وقال الشاذلي إذا شربت الحلو البارد أحمد ربي من وسط قلبي وقد قال: ( اللهم اجعل حبك أحب إليّ من حب الماء البارد ) أو يحمل على ما تختاره النفس من العقائد ومنه قوله تعالى: 6 ( { أفرأيت من اتخذ إله هواه } ) [ الجاثية 23 ] فالمراد بالأهواء مطلقًا الاعتقادات بالمنكرات الأهوية الفاسدة المخالفة لما عليه إماما أهل السنة والجماعة أبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي ( رواه الترمذي ) وكذا الحاكم وابن حبان وزاد في الحصن والأدواء وهي جمع الداء بمعنى سيء الأسقام وقال ميرك في حاشية الحصن إعلم أنه يفهم من كلام صاحب السلاح أن زيادة والأدواء في المستدرك للحاكم لا في الترمذي حيث قال بعد قوله والأهواء رواية الترمذي والحاكم وابن حبان في صحيحهما وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم وزاد في آخره والأدواء وفي بعض الروايات والآراء وهذا لفظ الترمذي بتأمل فيه والله أعلم . اه . والأظهر أن للترمذي روايات وطرقًا متعددة وبه يزول الإشكال والله [ تعالى ] أعلم بالحال .

( 2472 ) ( وعن شتير ) تصغير شتر ( ابن شكل ) بفتحتين ( ابن حميد ) بالتصغير أي العبسي ( عن أبيه ) أي شكل وهو صحابي ولم يرو عنه غير ابنه ذكره المؤلف ( قال قلت يا نبي الل