( 3058 ) ( وعن جابر: قال جاءت امرأة سعد بن الربيع ) بفتح الراء وكسر الموحدة ، أي الأنصاري الخزرجي وكان آخى النبي بينه وبين عبد الرحمان بن عوف ، ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ، ذكره المؤلف . ( بابنتيها من سعد بن الربيع إلى رسول الله فقالت: يا رسول الله هاتان ) أي البيناتان ( ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك ) أي مصاحبًا لك ( يوم أحد ) قال الطيبي [ رحمه الله ] : لا يجوز أن يتعلق معك بقتل . الكشاف: في قوله تعالى: 16 ( { ودخل معه السجن فتيان } ) [ يوسف 36 ] . مع يدل على معنى الصحبة واستحداثها كقوله خرجت مع الأمير ، يريد مصاحبًا له . فيجب أن يكون دخولهما السجن مصاحبين له . وفي قوله تعالى: 16 ( { فلما بلغ معه السعي 6 ( الصافات 102 ] . لا يصح تعلق معه ببلغ لاقتضائهما بلوغهما معًا ، فهو بيان . كأنه لما قال: فلما بلغ السعي أي الحد الذي يقدر فيه على السعي . [ قيل: مع من ] قيل: مع أبيه . كذلك التقدير . فلما قيل: قتل يوم أحد . قيل: مع من قيل: معك . وقوله:( شهيدًا ) تمييز . ويجوز أن يكون حالًا مؤكدة ، لأن السابق في معنى الشهادة . ( وإن عمهما أخذ مالهما ) أي على طريق الجاهلية في حرمان النساء من الميراث ( ولم يدع لهما مالًا ) أي ولم يترك عمهما لهما مالًا ينفق عليهما ، أو تجهزان به للزواج . ( ولا تنكحان ) أي لا تزوّجان عادة أو غالبًا أو مع العزة ( إلاولهما مال . قال يقضي الله في ذلك ) أي يحكم به في القرآن ( فنزلت آية الميراث ) أي قوله تعالى: 16 ( يوصيكم الله في أولادكم } ) [ النساء 11 ] وكلمه فوق صلة كما في قوله تعالى: 16 ( { فاضروا فوق الأعناق } ) [ الأنفال 12 ] . ( فبعث رسول الله إلى عمهما فقال: اعط لابنتي سعد الثلثين ) بضمتين ويسكن الثاني ( واعط أمهما الثمن ) وذلك لقوله تعالى: 16 ( { فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم } ) [ النساء 12 ] . ( وما بقي فهو لك ) أي بالعصوبة ، وهذا أوّل ميراث في الإسلام . قال البيضاوي [ رحمه الله ] : واختلف في البنتين . فقال ابن عباس [ رضي الله عنهما ] حكمهما حكم الواحدة ، أي لا حكم الجماعة لأنه تعالى جعل الثلثين لما فوقهما . وقال الباقون: حكمهما حكم ما فوقهما ، لأنه تعالى لما بين أن حظ الذكر مثل حظ الأنثيين إذا كان معه أنثى وهو الثلثان ، اقتضى ذلك أن فرضهما الثلثان . ثم لما أوهم ذلك أن يزاد النصيب بزيادة العدد رُدَّ ذلك الواهم بقوله: 16 ( { فإن كن نساء فوق اثنتين } ) . ويؤيد ذلك أن البنت الواحدة لما استحقت الثلث مع أخيها فبالحري أن تستحقه مع أخت مثلها ، وإن البنتين أمس