داود ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح ) .

( 3061 ) ( وعن قبَيْصة ) بفتح القاف وكسر الموحدة وبالصاد المهملة ( ابن ذؤيب ) بضم الذال المعجمة وفتح الهمزة ، ويجوز إبداله واوًا تصغير الذئب . قال المؤلف: خزاعى ولد في أوّل سنة من الهجرة ، ويقال أنه أتى به إلى النبي ودعا له ، فكان ذا علم وفقه . وكان يعد فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبد الملك بن مروان وقبيصة بن ذؤيب [ رضي الله عنهم أجمعين ] ، هذا قول ابن عبد البر في كتابه ، جعله في الصحابة . وغيره لم يثبته في الصحابة بل جعله في الطبقة الثانية من التابعين الشاميين . ( قال: جاءت الجدة ) أي أم الأم كما في رواية ( إلى أبى بكر رضي الله عنه تسأله ميراثها ) وفي رواية: اعطني ميراث ولد ابنتي ( فقال لها: مالك في كتاب الله ) أي في كلامه ( شيء ، ومالك في سنّة رسول الله ) أي في حديثه ( شيء ) أي فيما أعلم ( فارجعي حتى أسأل الناس ) أي العلماء من الصحابة ( عن ذلك ) فإن من حفظ حجة على من لم يحفظ ( فسأل ) أي الناس . وفي رواية: فقال: اصبري حتى أشاور أصحابي فإني لم أجد لك في كتاب الله نصًّا ولم أسمع فيك من رسول الله شيئًا . ثم سألهم ( فقال المغيرة بن شعبة: حضرت رسول الله أعطاها السدس . فقال أبو بكر رضي الله عنه: هل معك غيرك ) أي احتياطًا ( فقال محمد بن مسلمة ) بفتح فسكون ( مثل ما قال المغيرة ، فانفذه لها ) فانفذ الحكم بالسدس للجدة وأعطاه إياها ( أبو بكر رضي الله عنه . ثم جاءت الجدة الأخرى ) أي لهذا الميت أما من جهة الأب إذا كانت الأولى من الأم وبالعكس ، كذا قاله الطيبي [ رحمه الله ] : وفي رواية السيد الشريف: ثم جاءت أم الأب . ( إلى عمر رضي الله عنه تسأله ميراثها [ فقال ] : هو ذلك ) بكسر الكاف ، وفي نسخة بالفتح على خطاب العام ( السدس ) صفة ذلك ، أو عطف بيان له ، أي ميراثك ذلك السدس بعينه تقسمانه بينكما . ( فإن