بضرر فلم ينه . ( ثم سألوه عن العزل ) أي عن جوازه مطلقًا أو حين الإرضاع أو حال الحبل ( فقال رسول الله: ذلك ) أي العزل ( الوأد الخفي ) قال النووي: الوأد دفن البنت حية وكانت العرب تفعل ذلك خشية الإملاق والعار . ا ه شبه إضاعة النطفة التي أعدها الله تعالى ليكون الولد منها بالوأد لأنه يسعى في إبطال ذلك الاستعداد بعزل الماء عن محله . وهذا دليل لمن لم يجوّز العزل . ومن جوّزه يقول هذا منسوخ أو تهديد أو بيان الأولى وهو الأولى . ( وهي ) الضمير راجع إلى مقدر ، أي هذه الفعلة القبيحة مندرجة في الوعيد تحت قوله تعالى: 16 ( { وإذا الموؤدة } ) أي البنت المدفونة حية 16 ( { سئلت } ) أي يوم القيامة 16 ( { بأي ذنب قتلت } ) قيل: ذلك لا يدل على حرمة العزل ، بل على كراهته إذ ليس في معنى الوأد الخفي لأنه ليس فيه إزهاق الروح بل يشبهه . ( رواه مسلم ) قال ابن الهمام: وصح عن ابن مسعود أنه قال: هي الموؤدة الصغرى ، وصح عن أبى أمامة أنه سئل عنه فقال: ما كنت مسلمًا يفعله . وقال نافع عن ابن عمر ضرب عمر على العزل بعض بنيه . وعن عمر وعثمان أنهما كانا ينهيان عن العزل . ا ه والظاهر أن النهي محمول على التنزيه . قال القاضي: وإنما جعل العزل وأدًا خفيًا لأنه في إضاعة النطفة التي هيأها الله لأن تكون ولد شبه إهلاك الولد ودفنه حيًا ، لكن لا شك في أنه دونه فلذلك جعله خفيًا . واستدل به من حرم العزل وهو ضعيف إذ لا يلزم من حرمة الوأد الحقيقي حرمة ما يضاهيه بوجه ، ولا يشاركه فيما هو علة الحرمة وهي إزهاق الروح وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، ولكنه يدل على الكراهة . ويؤيده ما ذكره ابن الهمام أن عمر وعليًا إتفقا على أنها لا تكون موؤدة حتى تمر عليه التارآت السبع . أسند أبو يعلى وغيره عن عبيد بن رفاعة عن أبيه قال: جلس إلى عمر علي والزبير وسعد في نفر من صحاب رسول الله فتذاكروا العزل فقالوا: لا بأس به . فقال رجل منهم: أنهم يزعمون أنها الموؤدة الصغرى . فقال علي: لا تكون موؤدة حتى تمر عليها التارآت السبع حتى تكون سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظامًا ثم تكون لحمًا ثم تكون خلقًا آخر . فقال عمر: صدقت أطال الله بقاءك . قال: وهل يباح الإسقاط بعد الحبل [ قال ] يباح ما لم يتخلق شيء منه . ثم في غيره موضع قالوا: ولا يكون ذلك إلا بعد مائة وعشرين يومًا . وهذا يقتضي أنهم أرادوا بالتخليق نفخ الروح ، وإلا فهو غلط لأن التخليق يتحقق بالمشاهدة قبل هذه المدة .