يعطي من شاء ممن عمل عملًا قليلًا أجرًا جزيلًا ، وقدرًا جليلًا ، فأي حاجة إلى وجه التكلف اه . ولا يخفى عدم التنافي بين الحديثين فالسؤال ساقط من أصله في البين ( رواه مسلم ) .

( وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله:( إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف ) ) يعني كون المجاهد في القتال بحيث يعلوه سيوف الأعداء سبب الجنة حتى كان أبوابها حاضرة معه ، أو المراد بالسيوف سيوف المجاهدين ، وهذا كناية عن الدنو من العدوّ في الحرب لأنها أكثر سلاح الجهاد . وقال الطيبي: قوله: تحت ظلال السيوف مشعر بكونها مشهرة غير مغمدة ، ثم هو مشعر بكونها واقعة فوق رؤوس المجاهدين كالظلال ، ثم هو على التسايف والتضارب في المعارك ، ثم هو على إعلاء كلمة الله العليا ونصرة دينه القويم الموجبة لأن يفتح لصاحبها أبواب الجنة كلها ، ويدعي أن يدخل من أي باب شاء ، وهو أبلغ في الكرامة من أن يقال: الجنة تحت ظلال السيوف اه . وأراد أنه أبلغ مما ورد ( أن الجنة تحت أقدام الأمهات ) ، وفي كونه أبلغ نظر لأهل البلاغة إذ لا خفاء أن نفس شيء تحت ظل شيء أبلغ