الله ، ومال المظهر إلى كراهية ذلك حيث قال: وإنزاء الحمار على الفرس جائز لأن النبي ركب البغل وجعله تعالى من النعم ومن على عباده بقوله: 16 ( { والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة } ) [ النحل 8 ] . قال الطيبي: لعل الإنزاء غير جائز والركوب والتزين به جائزان كالصور ، فإن عملها حرام واستعمالها في [ الفرش ] والبسط مباح اه . وفي تنظيره نظر لا يخفى ( رواه أبو داود والنسائي ) .

( وعن أنس رضي الله عنه قال: كانت قبيعة سيف رسول الله ) أي قبضته ( من فضة ) ؛ في النهاية هي التي تكون على رأس قائم السيف ، وقيل: ما تحت شاربي السيف ، وفي القاموس قبيعة السيف كسفينة ما على طرف قبضته من حديد أو فضة ، وكذا ذكره الجوهري . وفي شرح السنة فيه دليل على جواز تحلية السيف بالقليل من الفضة ، وكذلك المنطقة ، واختلفوا في تحلية اللجام والسرج فأباحه بعضهم كالسيف وحرم بعضهم لأنه من زينة الدابة ، وكذلك اختلفوا في تحلية سكين الحرب والمقلمة بقليل من الفضة ، فأما التحلية بالذهب فغير مباح في جميعها . ( رواه الترمذي وأبو داود والنسائي والدارمي ) .

( وعن هود رضي الله عنه ) بضم الهاء وسكون الواو على ما في المغني وذكر في الأزهار أنه قال الخطابي: هوذة بن عبد الله رضي الله عنهما بفتح الهاء والذال المعجمة وبالتاء هكذا هو في بعض نسخ المصابيح ، وليس كذلك بل هو هود بضم الهاء وسكون الواو ودال مهملة بلا تاء سمى هود النبي . ( ابن عبد الله بن سعد عن جده ) أي لأمه كذا قيل: ( مزيدة ) بفتح الميم وكسر الزاي وسكون الياء على وزن كبيرة ، ذكره في التقريب ؛ وفي نسخة بفتح الميم والياء على وزن مسعدة قال المصنف: هود بن عبد الله بن سعد البصري روى عن جده مزيدة ومعبد بن وهب الصحابيين ، وعنه طالب بن حجير وقال: في حرف الميم في فصل الصحابة مزيدة بن جابر العبدي يعد في البصريين وحديثه عندهم ، روى عنه هود بن عبد الله بن سعد وهو ابن ابنه ، ومزيدة بفتح الميم وسكون الزاي وفتح الياء تحتها نقطتان ( قال: دخل ) أي