يلعب به وهو من موضوعات شابور بن أردشير بن تابك أبوه أردشير أوّل ملوك الساسانية شبه رقعته بوجه الأرض ، والتقسيم الرباعي بالفصول الأربعة ، والرقوم المجعولة ثلاثين بثلاثين يومًا ، والسواد والبياض بالليل والنهار ، والبيوت الاثني عشرية بالشهور ، والكعاب بالأقضية السماوية ، واللعب بها بالكسب ، فصار اللاعب بها حقيقًا بالوعيد . المفهوم من تشبيه اللعب بالنردشير بما ذكر في الحرمة لاجتهاده في إحياء سنة المجوس المتكبرة على الله تعالى واقتناء أبنيتهم الشاغلة عن حقائق الأمور . قال المنذري: ذهب جمهور العلماء إلى أن اللعب بالنرد حرام ؛ وقد نقل بعض مشايخنا الإجماع على تحريمه نقله ميرك ؛ وأما الشطرنج فمذهبنا ومذهب الجمهور أيضًا على تحريم اللعب به مطلقًا . وقال الشافعي: يباح بشروط معتبرة عنده ، وسيأتي زيادة بيان في محله . ( رواه مسلم ) .

2 3( الفصل الثاني )3

( عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: أتاني جبريل عليه السلام ) كذا في النسخ ( قال ) استئناف بيان لجواب سؤال مقدر ( أتيتك البارحة ) أي الليلة الماضية ( فلم يمنعني ) أي مانع ( أن أكون ) أي من أن أكون ( دخلت ) أي في البيت ( إلا أنه ) أي الشأن ( كان على الباب تماثيل ) أي ستر فيه تماثيل إذ كونها على الباب بعيد عن صوب الصواب ، وهو بفتح أوله جمع تمثال بكسر أوله . قال ابن الملك: والمراد بها صور الحيوانات ، ( وكان ) عطف على كان ، فهو من جملة كلام جبريل أي وكان أيضًا ( في البيت قرام ستر ) بكسر السين ( فيه ) أي في القرام ( تماثيل ) ، والقرام بكسر القاف الستر المنقش قاله بعض الشراح . وفي القاموس: القرام ككتاب الستر الأحمر أو ثوب ملون من صوف فيه رقم ونقوش أو ستر رقيق . ونقل الطيبي عن النهاية أنه هو الستر الرقيق ، وقيل: الصفيق من صوف ذي ألوان ، والإضافة فيه كقولك: ( ثوب قميص ) ، وقيل: القرام الستر الرقيق وراء الستر الغليظ ، ولذلك أضاف ( وكان في البيت كلب )